Reivindicación de un Presidente que estuvo en su sitio

Repasemos, enemigos exteriores de la tauromaquia : Zafios prohibicionistas y energúmenos de flácidas lecturas, patéticos aspirantes a totalitarios creando su particular campo de exterminio con el mundo del Toro, vividores del cuento y de la subvención identitaria, políticos del todo a cien, estadistas de baratillo y suma y sigue; pero el problema lo tenemos y mucho dentro de nuestra propia casa, no miremos para otro lado, aquí y ahora se llama FRAUDE; léase engaño o adulteración de la esencialidad de un espectáculo que transciende este concepto para sublimarse en el arte y en la historia; ¿Que es una corrida sin emoción, sin el palpito del toro integro, encastado y bravo?; ¿que queda si privamos a las corridas de esa fuerza telúrica y oscura sometida en el circulo mágico por el hombre, encarnación divina y corona de la naturaleza?; prodigioso ballet de arte y misterio siempre renovado en el mágico ruedo. Todo esto es así en su profundo simbolismo oculto, el arcano del toreo siempre será tan incomprensible para necios como sublime para los que tengan visión y capacidad para penetrar en la aparente superficialidad de las cosas. Ahora descendamos al día a día, toquemos suelo, mortificante cotidianidad, pregunta, ¿Qué queda del toro bravo?, ¿vamos al monoencaste?, ¿de la bravura al vacuno?. ¿toros publicitado a gusto de quien?. Veamos, toro “publicitado”; ya sabemos, toro creado para la estética de la muleta, el sopor y por lo visto últimamente la crónica flojera; ¿cuantas ganaderías son rentables?; ¿el que se arriesga no sale en la foto?; ¿Qué ocurre con algunos arrinconados encastes objeto de culto para los aficionados?; ¿Quién impone la tiranía de lo que sale a las plazas?. Muchas y variadas preguntas; culpables, ¿Quiénes?, ¿empresarios, ganaderos, aficionados de estomago ancho, las figuras?. Si esto fuera el juego del millón, jugamos y acertamos con la respuesta, casi seguro

Pasemos a centrarnos en el enunciado del presente editorial; corrida del Puerto de Santa María el día ocho de Agosto; presidió D. Rafael Sestelo; cartel repleto de figuras y comenzamos; desembarque y corrida de Zalduendo rechazada. Lo que sigue de dominio publico, sabido y repetido…. baile de corrales, zapatiesta y algarabía vocinglera con amenaza de plante incluido; vamos lo normal y algo más. Previo, definamos rangos, jerarquías y principios; el de cualquier Presidente inapelable, así tenemos por si le suena a alguien, lo siguiente: “Los espectadores tienen derecho a recibir el espectáculo en su integridad……………”; otro y mas de lo mismo, “Las reses destinadas a corridas de toros o de novillos con picadores deberán, necesariamente, tener el trapío correspondiente, considerado éste en razón a la categoría de la plaza, así como el peso y las características zootécnicas de la ganadería a que pertenezcan”. Aún en la aberrante ensalada y proliferación reglamentista, no hay reglamento autonomico que no sacralice estos principios que legitiman todo lo demás; dicho esto, entremos en liza, abramos boca con la nota difundida por los toreros y sus cuadrillas

“Los toreros y las cuadrillas anunciadas para esta tarde en El Puerto de Santa María van a torear por respeto y responsabilidad ante la afición y la empresa a pesar del autoritarismo evidente y de la arbitrariedad del presidente y de su equipo veterinario en el reconocimiento y rechazo de los toros. Advirtiendo además que los toros aprobados finalmente tienen menos trapío y menos peso que los toros rechazados ayer de forma arbitraria. También hacemos saber que hemos recibido llamadas del propio presidente disculpándose por este asunto.” Rotundo, eso no es correcto, es inexacto y manipulador, pura y dura falsaria extensible a lo que esta sucediendo en muchas plazas, máxime las mas vulnerables de segunda; fraude puro y duro o si se quiere utilizar un eufemismo “adulteración del espectáculo”. Hablamos de la imposición por parte de los príncipes del escalafón -.léase figuras- o sus apoderados -tanto da- de ganaderías, condiciones y demás protocolos de actuación, casi siempre nocivos para el aficionado e imposible para los presidentes y presencias serias. Truculenta interpretación; o cambiaron el objeto, o cambiaron de ojo, o las gafas eran de hormigón armado. Veamos, descripción misericordiosa del anoréxico y flácido desembarque de la corrida de Zalduendo anunciada en los carteles: “9 becerros, sin cara, morrillo, trapío ni cuernos.”. Es decir, ¡Señores, esta corrida no debía de haber sido embarcada nunca! y eso es !responsabilidad exclusivamente suya y del empresario!. Otra vez la política del trágala, si esta vez no salio es porque había un Presidente en su sitio, así de simple.

Cuesta diseccionar lo veraz ante tanta fetidez manipulativa; incluso algun titular nos remitía a la religiosa expiación del contrito Torralba , muestra: El presidente “pide perdón” y la corrida de El Puerto se celebrará. (Fuente Burladero / Noticias). Lo dicho, todos beatos de la noche a la mañana. Sigamos, recurramos a la paremia popular, “un burro lo es porque suele tener rabo, cuatro patas y además es un burro”, ¿usted se lo cree?, ¡Si!, diríamos los ingenuos y algún que otro monje de lo racional; pues tampoco; eso si, la construcción lógica es correcta, pero aquí se mete al calamar en el agua, se le da un buen susto y no vea usted como queda la cosa de transparente; o sea, a escupir notas como esa, balones fuera y pelillos a la mar, fétidas argucias que suelen terminar con algún Presidente digno y equipo veterinario coherente contusionado y con varios pelos pinzados en la gatera. El resto de la crónica de ese ilustrativo día, lo sabido; corrala pura y dura con toda su guarnición y a la que tan acostumbrados nos tiene en ocasiones algunos apoderados de las figuras; léase, , presiones de albañal al Presidente, dardos verbales, puñales cacofónicos y motín alpargatero con plante incluido.

Seguimos, mas sobre la nota falsaria, “los toreros y cuadrillas dan por hecho las disculpas del Presidente”; según se colige de la tal cosa o nota, preguntamos ¿cuando se disculpo el Presidente?, ¿De que?, ¿Qué reflejo calvinista es ese que se pide contricción al que debe ser indemnizado?. rotundo no, si de algo es responsable el Presidente y su equipo, es de haber agotado el diálogo ante una situación imposible; más, haber cumplido con su deber y restañar el prestigio de la Plaza y el respeto debido a los aficionados y además haber salvado la corrida con un mínimo de dignidad,  !vaya por ti Presidente y por tu equipo!; el resto, si alguien tiene que pedir disculpas que hagan acto de contricción y propósito de enmienda, los que imponen condiciones y desembarques infumables por esas plazas de Dios sin freno ni santo temor alguno-aquí nos volvemos todos religiosos-. Gracias de nuevo Presidente

Por ultimo el autentico cáncer dela tauromaquia es la adulteración del espectáculo; monstruoso poliedro de mil caras, ¿el publico deserta?, ¡naturalmente!, sometido a un ballet vacuno vaciado de toda tensión y escalofrio. Jamás discutiremos la grandeza de una figura del toreo; aún mas, hasta el último y fracasado novillero merece la mas excelsa admiración por haber sondeado el escarpado sendero de la mas difícil y peligrosa de las artes; ¡pero señores, las reglas del juego son las que son!, si vaciamos esto de casta, fiereza y Toro y –a excepción de un ramillete de plazas de primera- las garantías son harto dudosas, dentro de poco no necesitaremos antitaurinos, nos bastamos solos para acabar con esto. Por eso, desde ANPTE, la lucha contra el fraude es nuestro principal objetivo, fraude de mil caras y tres rostros con muecas horrísonas: afeitado, dopping y algo tan elemental como el fusilamiento sistemático de aquello, ¿recuerdan?: “trapío correspondiente, considerado éste en razón a la categoría de la plaza”, parece simple pero en ocasiones llega a ser épica de martirologio garantizar estos simples principios; sino que se lo pregunten a muchos de nuestros afiliados. Por eso y por mucho mas, gracias Presidente, gracias Rafael hoy por hoy la Plaza del Puerto de Santa Maria esta en buenas manos. Tus compañeros

ANPTE

¡Que divertido Señorías!,!que bien lo hemos pasado!, ¡que jolgorio!,  fraterna francachela y jácara incontenible entre colegas. Veamos, la foto  corresponde a los máximos responsables del Gobierno catalán en el momento de cargarse la Fiesta de los Toros;  votación liberticida al canto; ¡que ejemplar!;  ¡que  risas tan saludables!.  Como tenemos cierto morbo  y no muy sana envidia, trataremos de participar en tan gozoso regocijo,  amen de contagiarnos de tan noble festín del regodeo. Anticipamos que el titulo del libreto de tan excelsa y luminosa comedia podía haberse titulado algo así como “RUINA Y CACICADA Y EL ULTIMO QUE PAGUE LOS PLATOS ROTOS”, subtitulada “AQUÍ PROHIBIMOS HASTA LOS TOROS” . A lo que vamos, trataremos de reírnos también y comprender que provoca tan irrefrenable hilaridad en estos dos protagonistas;  sin duda autores y responsables de tan magistral y sublime libreto. Veamos;  excogitemos, se pueden estar riendo de:

·         Haber pisoteado los derechos de los trabajadores

·         Haber arruinado las libertades de los ciudadanos

·         Haberse ciscado en el Estado de derecho

·         Haber  humillado a todo a un colectivo:  Los profesionales del Mundo del Toro

·         También, como en el más puro franquismo,  haber prohibido, destruido y  hurtado a las futuras generaciones  de esa Comunidad un Patrimonio incalculable, histórico cultural, artístico y, monumental  de primer orden. Esto coge cuerpo,  ya se nos va dibujando la mueca, la sonrisa aflora

·         Haber  sometido  a gente digna a  truculentas comparecencias mas propias de una carpa ambulante –con cabra, taburete  y trompeta incluida- que de un foro institucional de representación popular; aquí ya irrumpe una risa saludable

·         Haber premiado y obsequiado a sus  votantes sin ser Navidad con un regalo sorpresa; a saber, que  tienen  que pagar entre todos y a escote mas de 300 millones de euros por la ciscada de sus señorías, Ahhh…ahora  la carcajada ya explota incontenible

·         Abundando en lo anterior y  cogiendo la calculadora a cada votante victima le sale a más de 65 euros la animalada identitaria; carcajada total, esto ya se anima, sana hilaridad

·         Especulando, a  lo mejor es que saben que ya hay un pacto;  a saber, la cacicada alpargatera o  animalada sin más, la vamos a pagar los execrables y opresores contribuyentes del  Estado Español; habrá que estar atentos a los presupuestos y la distribución territorial de la riqueza, es decir, las transferencias a  Cataluña; ya sabemos que abrir embajadas, repartir o adquirir lanzas por al amazonas, prohibir todo tipo de cosas, amen de variados  despilfarros identitarios conlleva grandes costes. Pero seamos  comprensivos que de risa va; en este punto a pesar de la ruina de los pensionistas, recortes de nominas,  mas de cuatro millones de parados, subida del IVA, incremento de la presión fiscal y un largo suma y sigue …!¿Qué importa?!;   todo eso son minucias, ¡si! , ¡repetimos minucias!;  porque, con rotundidad y convicción plena,   no hay dinero en el mundo que pague una risa franca y sana; lo dicen hasta los científicos, el pleroma de la salud y si son dos o mas los que se ríen a mandíbula batiente, demos por buena, y  bien empleada la ruina del Mundo del Toro y otras ruinas mas; si además -como en este caso-  hemos conseguido una orgia de hilaridad, ¡loado sea!, ha merecido y mucho  la pena el esfuerzo

·         También puede ser la satisfacción por  haber montado un magnifico despliegue de trileria que para si lo quisieran en algunos mercadillos. Aquí nadie ha matado a nadie y a tenor de las veladas amenazas y el discurso oficial, ni hay muerto ni mucho menos se espera que el cadáver tenga la indignidad de acudir a su entierro; aunque  ya se sabe, los de fuera, opresores y colonialistas son capaces hasta de reivindicar su propio sepelio; también esto nos da mucha risa

Como seguro que hay mas de un avinagrado que carente de sentido del humor  nos exigirá otra lectura del liberticidio; pues cambiamos el tono  y la disección de la cosa. Veamos.

Cataluña es gobernada por el tripartito, eso incluye desde Montilla hasta el jocoso  compañero que ostenta la Vicepresidencia-ambos en la foto-, pues bien el responsable de lo gobernado es el que gobierna; perogrullesca tautología, sumamente necesaria cuando hasta en el Apocalipsis,  San Juan lo describe magníficamente “Serán tiempos tan necios que cualquier signos de inteligencia-léase vulgar sentido común- será considerado síntoma de locura”, (actualizado/hermenéutica contemporánea)  con lo cual revistámonos de necedad y preguntemos:

¿Los sufridos, mal administrados y  victimizados súbditos catalanes se han organizado espontáneamente presas de hipersensibilidad por empatía con el reino animal?, ¿Nos están diciendo que el grado de bienestar, satisfacción  y calidad de vida, deja a los ciudadanos de Cataluña tiempo libre para echarse a la calle en esta “espontánea” epifanía antitaurina?

Sigamos inquiriendo;   más prosaico, ¿Que cantidades de dinero público se han destinado a pagar movimientos antitaurinos y quienes se han beneficiado?

Mas,  ¿a cuanto se ha pagado cada firma de las miles que dicen que han presentado?; otra,  ¿de que conceptos o partidas  presupuestarias han salido dichas cantidades?

Sigamos,  ¿Quien financia al  PROU? ¿Quién financia a un tal Leonardo Anselmi Raffaeli,  de profesión Mesías Argentino?. Sospechamos que en Argentina miles de ciudadanos sin duda  se echan a la calle diariamente  exigiendo su vuelta, incapaces de soportar su ausencia. . Afortunada Cataluña que goza de tan grandiosa personalidad  planetaria;  ¡tiemble el Antiguo Testamento!; , Moisés eclipsado, le ha salido un competidor contemporáneo. “La humanidad prohibirá todos los espectáculos con animales”;  ha sido su ultima revelación al mundo, . Perdón, sin animo de blasfemia y con mucha prudencia sugerimos que si  eso es así, a lo mejor el primero que no puede salir a la calle ni exhibirse en publico es él y bastantes  de los que le financian, cobijan,  tutelan, bailan el agua y medran al hilo de sus videncias portentosas. ¡Pero ya basta señores!, que nosotros solo somos sencillos ciudadanos y esquilmados contribuyentes; en modo alguno estamos para soportar Mesias -sean o no argentinos-, embajadores planetarios, arúspices, avatares de toda laya y otras lucrativas modalidades de ferralla  paranormal ; Ustedes digannos donde va a parar el dinero de nuestros impuestos; mas claro,   ¿quien financia a este hombre y los movimientos que lo cobijan?. Seguimos esperando

En otro orden de cosas, Para historiadores, intelectuales, miembros de la cátedra y de la cultura;  simples aficionados, profesionales del mundo del Toro y suma y sigue….Las Corridas de Toros tienen un componente ritual y simbólico, expresión de arte, cultura y significados antropológicos y mistericos de primer orden; en suma ARTE Y CULTURA;  lo que no tiene tal carácter son algunos festejos populares que anclados en la tradición someten al animal a unas prácticas que ni reconocemos ni tienen nada que ver con la tauromaquia. ¡Señor Montilla y  Señores prohibicionistas del tripartito!,  ¡¿es que  impregnar de tea y sustancias inflamables los pitones de la res, prenderle fuego y dejar al animal a merced de la muchedumbre si es identitario y preserva la sensibilidad animal?!; ¡¿Ustedes se cargan el arte y la cultura de los Toros y dejan esto?!;  ¡¿pero ustedes a que juegan?!, ¡¿a quien quieren engañar?!. Hubo una época en que a las tomaduras de pelo se las llamaba praxis política, ahora son lo que son, tomaduras de pelo y punto. Sigamos

Ha quedado claro que ningún colectivo debe de someterse en el futuro al aniquilamiento ni escarnio público; el mundo del TORO HA SIDO HUMILLADO Y LAS LIBERTADES CIUDADANAS TAMBIEN. Algunos políticos deberían reflexionar sobre un hecho,  el tiempo de los rebaños, súbditos, esclavos, ágrafos pastoreados por demagogos y hordas infelices conducidas a la ruina contra su voluntad, ha pasado;  si señor ha pasado, a nadie se le vota para esto, se le vota para que gestione y resuelva los problemas de  los ciudadanos. En suma, aquí el que más o el que menos sabe leer e interpretar;  ¡ciudadanos no súbditos!. Si ante el mal gobierno y despilfarro se marca al observador con la estrella nazi de David en forma de anticatalán, mal vamos; nosotros ni somos procatalanes ni dejamos de serlo, hay diecisiete Autonomías y creemos firmemente que en el respeto y solidaridad entre todas se halla la mejor la respuesta a la crisis económica e institucional; por eso lamentamos firmemente tener que afrontar el hecho de que en Cataluña SE HAN PROHIBIDO LOS TOROS; HUMILLADO A UN COLECTIVO; ATENTADO CONTRA LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES Y PERPETRADO UN LIBERTICIDIO CONTRA LOS CIUDADANOS. Así que desde la rotundidad afirmamos:

·         Se ha producido un recorte arbitrario de libertades

·         Se ha atentado contra los derechos de los trabajadores

·         Se ha humillado a un colectivo

·         Se ha atentado contra los derechos de los aficionados

·         Se ha atentado  contra el marco de garantías y libertades recogido en la Carta Magna. Afirmando  nuestra  convicción de que la prohibición es INCONSTITUCIONAL

Por ultimo ni somos partidistas ni nos sustenta otra ideología que la de velar por nuestros afiliados y defender la dignidad de la función presidencial; pero como se recoge en nuestra carta de principios,  si nos compete defender al  Mundo del Toro en su conjunto y en esta ocasión la  lectura es muy fácil APOYAREMOS A CUALQUIER ORGANIZACION O PARTIDO POLITICO QUE DEFIENDA LA LIBERTADES Y AL MUNDO DEL TORO. Por ello y como primera iniciativa,  hemos dirigido una carta de agradecimiento  AL PARTIDO POPULAR,  en apoyo a su posicionamiento,  habiendo manifestado que llevará al Congreso una iniciativa “en defensa de la libertad, para que la fiesta de los toros sea declarada de interés general y cultural”. Igualmente y entre otras cartas de adhesión y reconocimiento, hemos remitido una misiva a nuestro mítico PLACIDO DOMINGO; – magnifico como siempre -. Que una figura de renombre  universal, siga aportando gloria y prestigio a su País, defendiendo e implicándose en la defensa de la moralidad, libertad y ética, eso, ese  gesto  tiene la categoría moral de lo sublime, gracias PLACIDO y gracias a tantos que aman la libertad y aman a su País,  esa España – si España que nadie se asuste-, donde caben diecisiete autonomías y muchos millones de ciudadanos, es decir todos o casi todos, incluidos  los que compulsivamente dedican todas las horas de su existencia a autoexcluirse y desquiciar a los demás

ANPTE

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INSTRUCCIONES A AFILIADOS DE ANPTE (consensuado con la Mesa del Toro y los distintos colectivos profesionales)

COMUNICADO: AL FINALIZAR / DURANTE EL PASEILLO SE GUARDARÁ UN MINUTO DE SILENCIO EN SOLIDARIDAD CON LOS AFICIONADOS DE CATALUÑA Y EN TESTIMONIO, REIVINDICACION Y DEFENSA  DE LA DIGNIDAD DEL MUNDO DEL TORO Y LOS VALORES QUE REPRESENTA:  LIBERTAD; ARTE  Y CULTURA.

ASIMISMO SE HACE PÚBLICA LA DECLARACION DE LOS PROFESIONALES DEL MUNDO DEL TORO:   MANIFESTAMOS NUESTRO RECHAZO A LA DECISIÓN DEL PARLAMENTO CATALÁN DE PROHIBIR LAS CORRIDAS EN ESA COMUNIDAD. PEDIMOS QUE CESE LA MANIPULACIÓN POLÍTICA DE LA FIESTA, EXIGIMOS GARANTÍAS DE NUESTRO DERECHO AL TRABAJO Y EXIGIMOS RESPETO A LA LIBERTAD INDIVIDUAL DE ASISTIR A UN ESPECTÁCULO QUE ES EXPRESIÓN DE NUESTRA CULTURA Y NUESTRAS TRADICIONES.

EN SOLIDARIDAD CON LOS AFICIONADOS CATALANES Y POR LA LIBERTAD DE IR A LOS TOROS, ¡VIVA   NUESTRA FIESTA NACIONAL!

LA DIRECTIVA NACIONAL

Lo avisamos, no había que haberse sometido a la charlotada del parlamento catalán; escarnecedor banquillo de baratillo, irrisorio auto de fe ante inquisidores de tea y dudoso grafo; ¿juicio sumarial en nombre de que divinidad o legitimidad política?;  ¿pueden las dieciséis autonomías restantes montar la misma y esperpentica chafarrinada?; ¿Qué competencias tiene el Gobierno de la Nación?; ¿esta vez el mundo del toro y a la siguiente, pasen y vean…?. En resumen, hemos triturado  nuestra dignidad, primero como taurinos y lo que es peor como ciudadanos, bastante hartos algunos de lo vivido y padecido en  ¿pretéritas? dictaduras y poliédricas prohibiciones en función de los caprichos de los totalitarios de turno; fascismo puro y duro.

Pero hagamos un resumen del porque y el como, casuística a secas; veamos:

En primer lugar, dijimos que si algún poder territorial apuntillando el marco de libertades, levantaba un patíbulo en la plaza publica, ese no era problema de los taurinos; ¿Cómo? –se nos dijo- ¡si van a por los Toros!. Pues no, ni ahora van a por los toros ni antes tampoco; van a por la libertades, así de simple y rotundo, las libertades con mayúsculas. No abusaremos de metáforas ni aludiremos a la recta intención del exorcista político, que entre esputos y convulsiones del paciente, esgrime el crucifijo del tribal nacionalismo para expulsar los demonios de la Españolidad de la cosa, en este caso el demonio son los toros, hoy nos toca a los aficionados, mañana pasen y vean….los fascismos son así. En esta mística destructiva de los nacionalismos cerriles cualquier cosa vale con tal de lapidar símbolos perturbadores  para la cohesión de la tribu; en suma,  -lo dijimos- a pesar nuestro, hoy por hoy toros y libertad son  la misma cosa. Por tanto, en el banquillo deberían haberse sentado “los otros”; a saber, la cohorte de prohibicionistas; léase, los neoinquisidores, los nacionalistas de tea y guadaña liberticida, los compulsivos  recogefirmas antitoros y antialgo, -por cierto a ver si se desprenden del  roído manguito de chiringuito nacionalista y del funcionarial olor a naftalina, subvención y trienio-; por cierto  ¿Quién les subvenciona y financia?; atentos que habrá sorpresas. En fin, lo dicho, el mundo del Toro tenia y tiene poco que explicar; sin embargo, si nos hubiera gustado someter a un careo a los liberticidas, entre otras cosas porque los ciudadanos podemos y debemos exigir el respeto a nuestros derechos y libertades inalienables y saber como se gestiona la cosa publica, ¿o es que la mala gestión, escándalos y despilfarros no dan elementos  para un largo y torticero debate? y de paso habría que dilucidar si un parlamento regional puede cercenar y atentar contra los derechos de los trabajadores y abundando en lo obvio,  si en Cataluña sigue rigiendo y en vigor el  marco de garantías tutelado por la Constitución; de aquí ni nos bajamos ni nos movemos, porque  estas cuestiones si son dignas de debatir en un parlamento; el sustantivo por excelencia; el debate fundamental, nada menos que lo que diferencia una dictadura, republica bananera o cosa totalitaria de una democracia occidental,  así es y no cabe variar ni una coma.

En suma, al parecer todos los españoles-taurinos y no taurinos-vamos a sufrir un recorte serio de libertades en una parte del ¿territorio nacional?.  Españolitos de a pie, esta vez no habrá que emigrar a  Perpiñán asfixiados por el yugo, las flechas  y la grisura, esta vez –y esto acaba de empezar-seremos exiliados dentro de nuestra propia casa, exiliados interiores en busca de un espacio donde poder asistir a una corrida de Toros. Sigamos con un punto de introspección, autocritica y flagelo; a la indignidad primera añadimos una vergüenza mayor, un bochorno de muchos kilos de carnes prietas, rollizas y sonrosadas; todos tenemos la culpa, -incautos y no incautos-;  aquí ninguno ha hecho ni los deberes ni lo que debía;   repetimos “casi” ninguno –benditas sean las excepciones-. En  suma apnea y parálisis, hemos sucumbido en bloque a la trileria política; ¿quien lo recuerda y para que?; pura mnemotecnia, ¡todos quietos! se nos dijo; mas, consignas,  desde el centro del mundo del toro; ¡no moverse!; seguimos, ¡esta todo controlado!, ¡es mejor no hacer nada!; ¡desde Cataluña nos dicen que lo dejemos en sus manos, que no nos movamos, aseguran que esta todo pactado! ¡es mejor no perturbar a la bestia nacionalista!; mas de lo mismo y en peor  ¡el Grupo socialista nos lanza mensajes claros, no hay peligro van a votar en bloque contra la prohibición, todo bajo control! . y suma y sigue……Bendito sea el arte de la trileria, porque gracias a esta ciencia,   brilla en todo su esplendor la inocencia, divina cualidad de las almas nobles;  a fin de cuentas que es la historia sino “un espeso albañal trufado de astucias, perfidias y algún que otro inocente toscamente apaleado” (paremia popular). En eso estamos.

¿Y ahora que?,  la victima sodomizada y sin recusar ni defenderse del autor de la fechoría por miedo a perturbar a este, no sea que aumente mas su ira y peligrosidad; ni el mismísimo Goebbels hubiera tejido mejor paño; una obra maestra, ¿quien da mas?. Sigamos,  nos hallamos en época electoral en Cataluña; por cierto, ¿cuantos fueron a la reciente manifestación  independentista?, ¿millón y medio o sesenta mil?; mangoneo demoscópico y baile de  cifras como siempre, pero al menos la ultima cifra nos resulta mas veraz, al menos se corresponde mas o menos con  los que están en nomina, es mas fiable. Mas en este punto no entramos, somos escrupulosamente respetuosos con las distintas sensibilidades regionales; por desgracia,  ética no correspondida, visto la carnicería operada en libertades y dignidades ajenas. Mas volviendo a lo que nos incumbe, la prohibición de los toros en Cataluña no se puede desligar de un indigesto guiso electoral, es mas, adoba y condimenta un fétido y espeso caldo, a saber;   angustia y estertor del prostituido voto, mística, identidades tribales, crónico victimismo, plañideria sobre la opresión colonial española-al parecer el resto de contribuyentes- ; incertidumbre y cábalas electorales  de todo tipo y orden. Aquí, detengámonos y citemos el lucido aforismo, “el poder nadie sabe lo que es, salvo aquellos que lo pierden” (W. Cioran) en eso están o en otras parecidas y desde luego nada bueno puede salir de esta sangría, excepto  mas victimas y contusionados; por supuesto los daños para los de siempre, incluido los de dentro y el mundo del Toro que pasaba por allí. En eso seguimos

Por tanto, una vez llegados a este punto y sin mayor voluntad de genuflexión, contricción o perdida de tiempo; con rotundidad fijemos algunos principios y axiomas básicos; declaramos que la prohibición de los toros en Cataluña, entre otras cosas atenta contra:

• Los derechos de los trabajadores de un colectivo que cumple  fielmente con sus obligaciones fiscales y contribuye en un porcentaje significativo al mantenimiento de las cargas publicas, ingresos y recaudación de la Hacienda Publica y al mantenimiento del producto interior bruto y por consiguiente la riqueza nacional

• Atenta igualmente contra las libertades de los ciudadanos, depositarios y titulares de derechos inalienables en una sociedad democrática

• Atenta contra el marco de garantías constitucionales y derechos fundamentales; entre otros: el derecho al trabajo, a la libertad de empresa, derechos individuales y colectivos, libertad de expresión y suma y sigue. Lo resumimos en el articulo 139 de la Carta Magna, “Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado”

Asimismo añadimos:

El mundo del Toro es un sector económico con un  potencial ecologico de primer orden, directamente responsable del mantenimiento de mas de quinientas mil hectáreas de dehesa. Asimismo contribuye decisivamente  al mantenimiento de la biodiversidad y especies de fauna y flora protegidas

En suma,  ante el disparate prohibicionista, habrá que activar todas las reclamaciones y garantías que quepan en un estado de derecho; desde la exploración de vías para plantear un recurso de inconstitucionalidad, hasta saturar y exigir en los Tribunales  la reparación a todos los daños y perjuicios posibles hasta su mas nimia expresión; para lo cual seria deseable que la Mesa del Toro estableciera una estrategia y coordinara las acciones jurídicas a ejercer por los distintos sectores y perjudicados. Y que nadie lo dude, salvo cataclismo o ruptura formal aquí existe un estado de derecho y habrá que actuar en consecuencia. Por cierto, ¿quien va a pagar el disparate prohibicionista?; porque esto lleva un coste y no pequeño;  ¿lo va a asumir la quebrada y poco fiable economía del gobierno  catalán?; ¿Lo van a pagar sus señorías?, ¿se va a cargar al bolsillo del angustiado y mal gestionado votante catalán?, ¿alguien ha hecho una campaña para explicar costes a los identitarios dministrados?; ¿lo vamos a tener que soportar y pagar de nuestros impuestos una vez mas el resto de denostados ciudadanos del “Estado Español”  en forma de exactivas transferencias?. Atentos que esto acaba de empezar.  Hoy como no puede ser de otra forma publicamos un resumen de prensa, incluyendo las ultimas declaraciones de un “·exiliado interior”, un espíritu libre  de trayectoria y talento harto probado, hablamos de Albert Boadella

La Redacción

HEMEROTECA.

Declaraciones de Albert Boadella

EL ESTATUTO, “UNA AUTÉNTICA DICTADURA”

Boadella: “Que Cataluña se independice, pero que paguen antes”

Albert Boadella considera que con la prohibición de los toros, Cataluña quiere “dar un puyazo a España”. Dice que si Zapatero quiere “abrir el camino de la independencia a los catalanes, que se marchen, pero que lo paguen antes”.

Boadella habla extensamente de la prohibición de los toros en una entrevista en ABC, pero también da su opinión sobre la independencia de Cataluña y el Estatuto.

Preguntado por si Zapatero debería “haber cogido este toro por los cuernos” y haber respaldado la Fiesta dice que “todo forma parte del cinismo. De la misma manera que Cataluña ha sentido que con Zapatero tenía la mayor oportunidad de independencia después de Felipe V, ahora es lógico que mire hacia otra parte. Si quiere abrir el camino de la independencia a los catalanes, que se marchen, pero que lo paguen antes. Vivimos en una sociedad limitada, que nos pertenece a todos, y hay que pagar las hectáreas”.

Este catalán exiliado opina que el Estatuto “perjudica a todos los catalanes”. “Meter una normativa en la que casi se dice cómo tienen que mear los catalanes es una auténtica dictadura. Es un perjuicio a todo ciudadano libre. En el terreno de los toros, es posible que los catalanes hubieran conseguido algo más positivo: que las corridas muriesen lentamente. Con un empresario que ya no hace esfuerzo para que esto se mantenga y con una afición cada vez más acomplejada, era cuestión de tiempo. Pero ellos quieren poner una pica en Flandes y dar un puyazo a España”.

Boadella cree que “el antitaurino es una cosa legítima; otra cosa es la taurofobia. Esto es una instigación casi inquisitorial. Han aparecido estos creadores de una nueva religión que prohíbe y persigue”.

Fuente: Libertad digital

La prohibición de los toros en Cataluña dependerá de PSC y CiU

Este viernes la libertad en Cataluña podría sufrir un recorte más si el Parlamento decide prohibir los toros. ERC e ICV ya han anunciado que votarán a favor; PP y Ciudadanos lo harán en contra. El resultado dependerá de lo que hagan los diputados de PSC y CiU, que tienen libertad de voto.

La indefinición de los dos grupos mayoritarios en el Parlamento catalán, PSC y CiU, mantendrá hasta el último momento la incógnita sobre si el Parlamento dará luz verde este viernes a la iniciativa legislativa popular (ILP) que pide prohibir las corridas de toros en Cataluña.

Así, el futuro de la iniciativa dependerá hasta el último momento de PSC y CiU, formaciones que han dado libertad de voto a sus diputados y  han dejado claro, en sendas ruedas de prensa, que sus diputados siguen divididos sobre la orientación de su voto.

Por su parte, ERC e ICV-EUiA han reiterado que apoyan sin fisuras la tramitación de la ILP, mientras que el PPC se ha posicionado claramente en contra, ya que, a su juicio, la iniciativa pretende ir “en contra” de una tradición española, más que defender a estos animales. A pesar de la incertidumbre, las consultas hechas por Efe entre diputados de todos los grupos ponen de manifiesto que hay más diputados a favor de que se tramite esta iniciativa que en contra de que prospere. En todo caso, la votación es un debate de totalidad, lo que significa que está en juego si la ILP continúa o no su tramitación en el Parlamento catalán.

Socialistas y convergentes han justificado la libertad de voto otorgada a sus diputados en que sus programas no contienen una posición al respecto y en la disparidad interna de opiniones. A su vez, el PSC ha dejado claro que ha optado por la enmienda de retorno para evitar que la ILP se tramite automáticamente, sin un debate previo.

Pese a que el PSC se ha desmarcado de sus dos socios de gobierno, su portavoz adjunta Carme Figueras ha rechazado hablar de división en el tripartito. Tanto Figueras como Oriol Pujol (CiU) han recordado que es un asunto de conciencia individual, aunque el portavoz de la federación en el Parlamento catalán ha admitido que tanto los detractores de las corridas de toros como los diputados de este grupo aficionados a las corridas multiplican estos días sus gestiones.

El debate de la ILP avalada por 180.000 ciudadanos comenzará este viernes a las 9 de la mañana. Más allá del simbolismo de la medida, si la ILP superara este trámite y meses más tarde se aprobara una ley, afectaría simplemente a la plaza Monumental de Barcelona, la única activa regularmente en Cataluña y que en 2009 ha celebrado una veintena de festejos.

El 6 de abril de 2004, Barcelona se convirtió en el primer municipio de España en proclamarse ciudad antitaurina, a través de una declaración institucional aprobada en el ayuntamiento. El empresarioPedro Balañá, propietario del coso, ha dado a conocer su opinión con un escueto comunicado en el que afirma que “desde el respeto a todas las sensibilidades y a la institución que debe tomar la decisión, lamento el posible final de una tradición con profundas e históricas raíces en Barcelona”.

Los promotores de la propuesta están agrupados en la plataforma Prou! (¡Basta!), que ha hecho público un documento que cita el apoyo de personas como el filósofo Salvador Paniker, el científico Jorge Wagensberg, las actrices Silvia Marsó y Marisol Galdón, el periodista Francisco González Ledesma, la escritora Espido Freire, el cineasta Juanma Bajo Ulloa o el dibujante Forges. Fuentes de esta plataforma han precisado a Efe que cuando Anna Mulà, una de las portavoces de Prou!, intervenga en la tribuna del Parlament para defender la ILP, usará un tono moderado y tratará de desvincular el debate de las polémicas identitarias Cataluña-España. Como quieren evitar que cualquier incidencia externa distorsione el debate, los antitaurinos han hecho un llamamiento entre los suyos para que eviten salidas de tono si se concentran fuera de la cámara.

El director de la Plataforma en Defensa de la Fiesta, Luis Corrales, ha multiplicado estas semanas sus gestiones con los diputados “para transmitirles el mensaje de respeto a la libertad y a la tradición democrática”. La Plataforma en Defensa de la Fiesta presentó su “Manifiesto por la libertad”, firmado por personajes famosos como el escritor Pere Gimferrer, la periodista Mercedes Milà, el pintor Miquel Barceló, el actor Josep Maria Pou o el cantante Kiko Veneno.

Actualmente, el reparto de fuerzas en el Parlamento catalán se estructura de la siguiente forma: CiU tiene 48 diputados; PSC, 37; ERC, 21; PPC, 14 diputados; ICV-EUiA, 12; y el grupo mixto, 3. Los grupos que a priori votarán más homogéneamente contra la ILP son el mixto y el PP, mientras que ICV-EUiA y ERC se han significado por su apoyo a la iniciativa, de manera que los 48 votos de CiU y los 37 del PSC acabarán decantando la balanza hacia un lado u otro.

El debate sobre los toros acaparará la atención mediática también en el extranjero; prueba de ello es que el Parlament ha recibido en los últimos meses más peticiones de información o de acreditaciones de medios foráneos que con ocasión de la aprobación del Estatuto. Medio centenar de medios de todo el mundo han solicitado acreditación al Parlament para cubrir la votación de mañana, entre ellos la cadena árabe Al Jazeera.

Fuente (Agencias)

La prohibición de los toros en Cataluña más cerca tras dar el PSC libertad de voto

El PSC permite que los diputados autonómicos voten lo que consideren acerca del proyecto de ley que prohibe la fiesta

La prohibición de las corridas de toros en Cataluña parece más cerca que nunca después de que la Ejecutiva del PSC haya decidido este lunes dar libertad de voto a sus 37 diputados autonómicos ante el proyecto de ley de prohibición de la fiesta, que se votará en el pleno del Parlamento autonómico el próximo miércoles 28 de julio. En contra de lo previsto, aunque hoy el viceprimer secretario del PSC, Miquel Iceta, asegurara lo contrario, el Grupo Socialista no votará en bloque, de modo que no se impondrán las tesis contrarias a la prohibición que el ponente del PSC, David Pérez, ha defendido oficialmente durante toda la tramitación de la iniciativa legislativa popular (ILP) presentada por la plataforma animalista PROU.

Se impone así la opinión del sector antitaurino del PSC, expresada hace tres semanas por el consejero de Economía líder del sector «catalanista» del partido, Antoni Castells, quien hace tres semanas ya avanzó la posibilidad de que el partido optara por la libertad de voto para afrontar esta cuestión, bajo el argumento de que ni el programa ni los estatutos del partido tienen una posición definida al respecto.

De hecho, el PSC ya dio libertad de voto a sus diputados en la primera votación de la ILP, la que sirvió para decidir si la Cámara admitía a trámite el proyecto. Pero una vez iniciada la tramitación, Pérez siempre defendió la disciplina de voto bajo el argumento de que el partido ya se estaba significando a favor de una postura determinada con sus enmiendas. Hoy, sin embargo, Iceta ha afirmado que «ahora nada compromete a los diputados» y ha negado que el partido se sienta responsable de la probable prohibición de la Fiesta en esta comunidad. «Todo depende de los 14 diputados taurinos de CiU» ha argumentado en referencia a los cálculos esgrimidos por los nacionalistas para evitar aparecer también como responsables últimos del resultado de la votación.

Montilla se inhibe. De hecho, en la reunión de la Ejecutiva de este lunes, el presidente de la Generalitat y líder del partido, José Montilla, no ha avanzado el sentido de su voto, que se presupone en contra del proyecto de ley puesto que el presidente siempre se ha manifestado en contra de la prohibición y es seguidor habitual de la temporada taurina en Barcelona junto a su esposa, Anna Hernández. El voto en contra de Montilla con toda probabilidad habría predispuesto la decisión de sus diputados, pero precisamente hoy Montilla no lo ha hecho explícito.

Esta cuestión será especialmente relevante si, como se prevé, la votación es pública. En la primera votación en el pleno los partidos pidieron voto secreto, pero en esta ocasión el PSC ha asegurado que no lo hará, aunque tampoco rechazará esta opción si la propone Convergència. Los nacionalistas, sin embargo, ya avanzaron a ABC que no recurrirán a esta figura en el pleno del día 28, tal y como se había especulado inicialmente. Los grupos minoritarios ya han definido sus posturas, PP y C’s en contra de la prohibición y ERC e ICV a favor.

Fuente (ABC)

Catalunya está más cerca de prohibir los toros

CiU y PSC serán claves para que se apruebe la ley que han pedido 180.000 ciudadanosn coche con siete pesadas cajas llegará esta mañana al Parlament para tratar de dar un paso definitivo en la prohibición de las corridas de toros en Catalunya. Las cajas contienen las firmas de más de180.000 ciudadanos que han suscrito la iniciativa legislativa popular (ILP) impulsada por la plataforma Prou! para modificar la Ley de Protección de Animales catalana.

Una vez cumplido este trámite, serán los partidos quienes voten si esta ILP prospera o no. La nueva normativa añadiría la prohibición de “las corridas de toros y los espectáculos de toros que incluyan la muerte del animal y la aplicación de las suertes de la pica, las banderillas y el estoque”. Algunos partidos ya se han manifestado al respecto, como el PP, que ha anunciado que sus 14 diputados votarán en contra. Asimismo, ERC (21) e ICV (12) han anunciado que apoyarán la medida, que para su aprobación requiere 68 votos.Garantizados 33, los 35 restantes deberían salir de CiU (48 escaños) y PSC (37).

Estas dos formaciones tienen prácticamente decidido que darán libertad de voto a sus diputados. Josep Rull, parlamentario de CiU, preveía ayer que “la mayoría” de los diputados convergentes votará a favor de la ILP.

Libertad de voto

La portavoz de Prou!, Jenni-fer Berengueras, valoró la libertad de voto en los dos principales partidos catalanes y explicó a este diario que “así se evitan votaciones por intereses partidistas”

Asimismo, pidió que se “escuche la voluntad de la sociedad catalana: “Lo único que hace falta es que voten en conciencia y con sentido común, porque las estadísticas ya prueban que ni en Catalunya ni en España hay afición al toreo”.

Berengueras recordó que Prou! no cuestiona que el toreo sea una tradición, sino que sólo pide “coherencia” con la Ley de Protección de los Animales.

Apoyo multitudinario

La recogida de apoyos se inició el pasado mes de diciembre, con el objetivo de conseguir las 50.000 firmas necesarias para llevar la ILP al Parlament. En mayo, Prou! dio por concluida la campaña con casi cuatro veces más apoyos de los necesarios. El filósofo Salvador Pániker, la periodista Pilar Rahola, el humorista gráfico Forges o las actrices Silvia Marsó y Pamela Anderson figuran entre los firmantes.

Ésta ha sido la segunda ILP con mayor apoyo popular de las que se han presentado en Catalunya, sólo superada por la petición de la oficialidad de las selecciones deportivas catalanas

Fuente: Publico.es

]]> http://www.anpte.es/?feed=rss2&p=593 0 http://www.anpte.es/?p=577 http://www.anpte.es/?p=577#comments Tue, 22 Jun 2010 19:13:16 +0000 redaccion http://www.anpte.es/?p=577

Uno de los fines de nuestra Asociación es defender la Unificación de normas y Reglamentos;  un Reglamento único en un marco jurídico unificado de aplicación en todo el territorio Nacional. Ello aportaría  sin duda seguridad jurídica y simplificación de tramites / eficacia documental; con esta finalidad ANPTE ha creado una Comisión con el mandato expreso de  confeccionar un modelo o borrador que integre los aspectos esenciales que debería recoger un modelo de Reglamento único. El debate esta abierto, hoy publicamos un interesante articulo de los Veterinarios de la Monumental de Las Ventas de Madrid  D. Secundino ORTUÑO MARTÍNEZ; D.  Francisco Javier JAVIER; Dª BEGOÑA PULIDO CALVO y D. José MANUEL DURÁN JIMÉNEZ. Señalar que  hay partes del trabajo / ponencia que no compartimos, léase “informe veterinario vinculante”; mas  no podemos dejar de felicitar a los autores por su magnifico trabajo y destacar su profesionalidad y enriquecedora aportación a la clarificación de conceptos y debate común. Desde aquí nuestra enhorabuena

La Redacción

PRINCIPALES ASPECTOS A REVISAR DE LA NORMATIVA LEGAL VIGENTE EN MATERIA DE ESPECTACULOS TAURINOS

La  Universidad, he aquí lo que debería ser y en algún momento fue, un espacio sagrado para la cultura, para la inteligencia y  en suma para  la libertad, única condición que diferencia  al hombre de los animales y lo asemeja a lo que es, un Dios encadenado  (H.Hesse). Tiremos de hemeroteca y repasemos el inmortal episodio protagonizado aquel día por D. Miguel de Unamuno

“El 12 de octubre de 1936 se celebraba en el  paraninfo de la universidad de Salamanca el Día de la Raza, aniversario del descubrimiento de América por Colon. MILLÁN ASTRAY había llegado escoltado por sus legionarios armados con metralletas, afectación que conservaría a lo largo de toda la guerra. Varios oradores soltaron los consabidos tópicos acerca de la “anti-España”. Un indignado Unamuno, que había estado tomando apuntes sin intención de hablar, se puso de pie y pronunció un apasionado discurso. “Se ha hablado aquí de guerra internacional  en defensa de la civilización cristiana; yo mismo lo hice otras veces, Pero, no, la nuestra es solo una guerra incivil (…) Vencer no es convencer, y hay que convencer, sobre todo, y no puede convencer el odio que no deja lugar para la compasión (…) Se ha hablado también de catalanes y vascos, llamándolos anti-España; pues bien, con la misma razón pueden ellos decir otro tanto. Y aquí esta el señor obispo, catalán, para enseñaros la doctrina cristiana que no queréis conocer, y yo, que soy vasco, llevo toda mi vida enseñándoos la lengua española, que no sabéis…”

En ese punto, Millán Astray empezó a gritar: “¿Puedo hablar? ¿Puedo hablar?” Su escolta presentó armas y alguien del público gritó: “¡Viva la muerte!” Entonces Millán gritó: “¡Cataluña y el País Vasco, el País Vasco y Cataluña, son dos cánceres en el cuerpo de la nación! ¡El fascismo, remedio de España, viene a exterminarlos, cortando en la carne viva y sana como un frío bisturí!” Se excitó sobremanera hasta tal punto que no pudo seguir hablando. Resollando se cuadró mientras se oían gritos de “¡Viva España!”. Se produjo un silencio mortal y unas miradas angustiadas se volvieron hacia Unamuno. “Acabo de oír el grito negrófilo de “¡Viva la muerte!”. Esto me suena lo mismo que “¡Muera la vida!”. Y yo, que he pasado toda la vida creando paradojas que provocaron el enojo de quienes no las comprendieron, he de deciros, con autoridad en la materia, que esta ridícula paradoja que me parece repelente. Puesto que fue proclamada en homenaje al último orador, entiendo que fue dirigida a él, si bien de una forma excesiva y tortuosa, como testimonio de que el mismo es un símbolo de la muerte. ¡Y otra cosa! El general Millán Astray es un inválido. No es preciso decirlo en un tono mas bajo. Es un inválido de guerra. También lo fue Cervantes. Pero los extremos no sirven como norma. Desgraciadamente hay hoy en día demasiados inválidos, Y pronto habrá más si Dios no nos ayuda. Me duele pensar que el general Millán Astray pueda dictar las normas de psicología de las masas. Un inválido que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, que era un hombre, no un superhombre, viril y completo a pesar de sus mutilaciones, un inválido, como dije, que carezca de esa superioridad de espíritu, suele sentirse aliviado viendo como aumenta el numero de mutilados alrededor de él (…) El general Millán Astray quisiera crear una España nueva, creación negativa sin duda, según su propia imagen. Y por ello desearía una España mutilada…”

Furioso, Millán grito: “¡Muera la inteligencia!” A lo que  el poeta José María Pemán exclamo: “¡No! ¡Viva la inteligencia! ¡Mueran los malos intelectuales!” Unamuno no se amilanó y concluyó: “¡Éste es el templo de la inteligencia! ¡Y yo soy su supremo sacerdote! Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo siempre he sido , diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país. Venceréis, pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir, y para persuadir necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil pediros que penséis en España”. Millán se controló lo suficiente como para, señalando a la esposa de Franco, ordenarle: “¡Coja el brazo de la señora!”, cosa que Unamuno hizo, evitando así que el incidente acabara en tragedia.”

Bendito D. Miguel;  ¿es que acaso existe religión mas elevada que la verdad?, ¿no deberia ser acaso la Universidad el santuario por excelencia de la libertad y la inteligencia?, ¿no debería ser  la Universidad el mas ferreo valladar contra toda forma de fascismo?, ¿no debería ser un muro petreo contra toda forma de  intransigencia, dogma e intolerancia?. En suma .¿no deberia ser la Universidad garantía incondicional  de libertad,  único fuego que nutre la dignidad del ser humano?.   Señor Rector, Señores del claustro, ustedes  no merecen estar donde están, han traicionado la  historia, la dignidad y todo aquello que dicen representar. Esta vez si,  Myllan Astray y las metralletas han resquebrajado esos gloriosos muros, fascismo puro y duro. Aviso del lector, ¿esto de que va?, cierto, lo explicamos;  ANPTE ampliamente respaldada solicitó  la colaboración de la Universidad de Salamanca para acoger en su seno unas jormadas a celebrar en el mes de Octuibre de este año, bajo el lema “La Tauromaquia Patrimonio Cultural de la Humanidad”;  el programa contaba con la adhesión y participación  de figuras internacionales de primera magnitud y procedentes del mundo cultural, universitario, político y por supuesto el Universo taurino en pleno incluida la plataforma internacional; pues bien, esta es la respuesta que hemos recibido a nuestra petición; pasen y vean:

Es decir, las autenticas razones han sido las de  la imposición del  fascismo y las metralletas de la intimidación;  el miedo a los “tolerantes  inquisidores antitaurinos” deleitémonos con el épico y heroico párrafo que desvela en su feble carnalidad estas  autenticas razones de la negativa  “la Comisión ha tenido en cuenta para su decisión los disturbios de orden publico que han suscitado actividades  formativas de temática taurina celebradas en nuestra universidad en años anteriores” . Señor Rector y Señores de la Comisión,  ustedes no han deshonrado con esta negativa a un patrimonio histórico, cultural y antropológico de primer orden como es la Tauromaquia, -eso queda muy por encima de sus miedos, deseos y misivas-ustedes se han deshonrado a si mismos y lo que es peor,  han deshonrado la historia, los principios y un santuario histórico cuya grandeza les desborda;  ustedes han deshonrado a D. Miguel y algo mas,  se han deshonrado a si mismos  y  han  escrito una negra e infame pagina; allá cada cual. la dignidad de esa Universidad y del Mundo del toro es muy grande y arraiga en los siglos y en la historia, sin duda podrán sobrevivir a la vergüenza e indignidad de la cobardía y efímera  gestión de unos pocos gestores de paso.

REDACCION

]]> http://www.anpte.es/?feed=rss2&p=555 0 http://www.anpte.es/?p=532 http://www.anpte.es/?p=532#comments Mon, 17 May 2010 00:13:37 +0000 redaccion http://www.anpte.es/?p=532

Muchas veces los Presidentes se ven sometidos a criticas desmedidas e incluso algunas que van mas allá de la deontología profesional  incorporando elementos injuriosos o haciendo alusiones personales claramente ofensivas. Nuestros afiliados tienen  escasas posibilidades de defenderse con éxito en estas situaciones, dada la desproporción de medios y la ausencia real de cobertura jurídica y respaldo por parte de los poderes que les nombran para asumir la responsabilidad de presidir un festejo taurino. Por ello uno de los objetivos de ANPTE es la defensa de sus afiliados  y darles el apoyo y cobertura jurídica en las situaciones que lo precisen. Hoy publicamos un artículo de nuestro Secretario General, Julio Martínez Moreno, diseccionando en clave humoristica la falta de rigor, contradicciones  y tendenciosidad de algunas criticas publicadas recientemente

La Redacción

Critica taurina y  carnaval: Los presidentes hartos

Hartos, bastante hartos de las  fatwas y diatribas de algunos críticos taurinos contra los Presidentes.  ¿Libertad de expresión o libertad de excreción?,  los medios son el nuevo Dios y algún cínico su profeta. Suele ocurrir dada la fragilidad de la condición humana, que los mas arteros desplacen a los mejores en profesiones dignas; al menos prescindir de la ética y los escrúpulos suele otorgar bastante ventaja inicial. Pero a lo que íbamos, ¡que poder da el pulpito!, que forma de escupir rayos flamígeros en forma de zafios insultos,  anatemas , groserías y lo que se tercie; eso si, zahúrdas en forma de prosa -al parecer critica taurina- siempre culmina con un Presidente contusionado,  pieza cinegética de primer orden en este peculiar ecosistema., Veamos,¿Cuántos Presidentes no andan, excogitando a  toro pasado si su crucifixión ha tenido algo que ver con un espectáculo taurino?; vilipendio puro y duro. Sigamos; hipérboles, amplificaciones, exageraciones sustantivas; pues no, mas bien pusilanimidad y comedimiento por nuestra parte, o sea, que nos quedamos cortos en este articulo, como muestra un botón y tenemos ciento;  pasen y vean como  distintos miembros de este peculiar corpus cardenalicio,- léase critica taurina- , opinan sobre el mismo objeto; ¿mismo objeto?; si, lo mismo o sea, reglas  cartesianas de la lógica, “mismo cronos, mismo suceso, misma cosa, misma faena”. Comenzaremos por la Monumental  de Las  Ventas de Madrid, corrida del ciclo de San  Isidro celebrada el día 9 de Mayo, critica de un tal P. Delgado publicada en “Toros en Libertad” : literal

“Ya saben ustedes como es la plaza de las Ventas: da bandazos entre la intransigencia más cerril y la benevolencia más pueblerina. Depende del cartel. Ayer tocaba triunfalismo y bota de vino, y el agraciado fue Rafaelillo. A pesar de haber estado muy por debajo de un gran lote de Dolores Aguirre, Rafaelillo dio una vuelta al ruedo y cortó una oreja ante el beneplácito general. Tó er mundo e güeno. A veces…”

Pastor aeternus, desde la constitución dogmatica sobre la infalibilidad Papal, nunca habíamos hallado  ejemplos tan rotundos de pronunciamientos excatedra, para eso tenemos que recurrir a este y otros criticos taurinos. Amen y prosigamos.

Veamos otra opinión sobre lo mismo, ya saben,  “mismo suceso, misma faena, misma cosa”. En esta ocasión, el presunto critico es un tal Zabala de la Serna, una vez eyectado o liberado el diario ABC de su presencia, nos consta que  actualmente se halla cobijado en la sección taurina del diario El mundo, veremos hasta cuando; `pasen y vean:

“Rafaelicidio, que quiere decir, buscarle la ruina a Rafaelillo. Estos hombres de palco trajeado y gesto de emperador romano deben de tener pagada la hipoteca y se gastan poco en ir a los toros, incluso en días de asueto. Por esa razón supuesta pueden buscarle la ruina a más de uno. La ruina, pasajera o para quedarse, es no salir por la Puerta Grande cuando a, dos puntos, tanto se necesita y uno se la ha ganado. “

Pues bien, esto puede gustar o no, pero no cabe duda que parece  sensato y ecuanime, al menos disecciona con pulcritud profesional el objeto o sea la lidia de un Toro; pero vemos  como otro  presunto colega del primero, opina todo lo contrario y coloca cucurucho y sarmiento a todo lo que se mueve. Como no podía ser otro, se trata nuevamente del indescriptible Zabala de la Serna, purpurado donde los haya y `paladín de los ingenios taurinos;  veamos los que opina sobre lo mismo, ya saben. “mismo suceso, mismo cronos, misma faena, misma cosa”, crónica publicada en el diario el Mundo el día 8 de Mayo de 2010; presidió el firmante, literal:

El arte del hurto con un torero cabal

“Morenito de Aranda estuvo en torero macho y de verdad en Madrid y eso lo sintió toda la plaza y lo admitió España entera menos la placa del señor Julio Martinez. El señor Julio Martinez  se ha especializado en el arte del hurto en sus funciones presidenciales”. Hay más y sigamos

“Morenito acabo entre los pitones de aquel pavo con badana de buque porque se la estaba jugando con la mano izquierda conscientemente porque no le quedaba otra para sacar cabeza. Para que llegue ahora don Martínez y se la corte…..Si no se la segó el torazo en el suelo, resoplándole recados envenenados en la nuca, el torero moreno del Duero ya se puede dar por contento. Le dolerá con el tiempo más el atraco que la paliza, los cortes en la pierna y en la sien. Vaya esta crónica como reconocimiento y desquite”.

“Fulminante el espadazo que sacudió la plaza hasta las tejas, menos la placa de Don Martínez, que se pondría a contar pañuelos como amarracos en el mus: “y me llevo”. La vuelta al ruedo por mucho que digamos de su legitimidad no sabe igual. El día anterior se da una oreja por cuatro desmayos en dos serie y hoy (por ayer) un torero corre la mano en serio con todas la fichas apostadas al rojo y le quitan las fichas y la cartera”

¿Hay quien de mas?;¿que tiene que ver “la chapa”  con una critica taurina?;   tratemosde dotar de significado a tan rudimentarias construcciones conceptuales. Si usted alude a la condición de Policía del firmante, a la sazón Presidente aquel día, pues que quiere que le diga;  ¿hay que pedir perdón por ser Policía?, admito que cada uno se gana la vida como puede e incluso el firmante y demás compañeros de palco de La Monumental de  Las Ventas de forma honrada, -disculpas por anticipado ya sabemos que esto no esta de moda-;  pero Sr. Zabala, con  rotundidad le diré que esa “chapa”  como usted la llama despectivamente,  al firmante desde luego no se la regalaron, cosa que usted no puede decir lo mismo de su apellido, me gustaría saber  donde estaría usted de haber sido agraciado en esa lotería etimológica del nacimiento con el  apellido Gómez; que le vamos a hacer, ya sabemos  Dios da pañuelo a …..y así.  Sr Zabala, créame, Pavesas, vanidad y cenizas del ego, al final su autoglorificada prosa, quedara en algo menos de lo que usted se cree que es y que vale, se lo dice alguien que sabe de que va esto; chatarra sintáctica de materiales mas nobles, han terminado envolviendo oscuros y proletarios bocadillos de mortadela. Al tiempo

Pasemos a otros ejemplos de rigor intelectual y sesuda critica; en este caso se trata del mismísimo Javier Villán, loado como intelectual y pluma señera y consolidada del diario El Mundo; veamos lo que dice:

“Viva Murcia y abajo la autoridad. La autoridad puede ser de cualquier sitio; incluso de una comisaria policial y ocupar el palco de Las Ventas. De Murcia solo puede ser Salcillo, Paco Rabal, Ramón Gaya; Pepe lucas, la saga De Paco Serrano-esenciales en el teatro español y Rafael Rubio Rafaelillo. Claro que es de lo que se trata esta croniquilla; ayer un coloso. Y si se me permite, un recuerdo  al torero Pepín Jiménez que en tiempos fue mi ídolo”. Sigamos, mas de la misma disgresión  “que las orejas se pongan caras en la primera plaza de toros del mundo a mi no me parece mal. A ver si los señores comisarios tienen huevos para mantener el listón cuando lleguen las figuras o cuando haya que rechazar una corrida al completo o devolver un toro calamitoso”, Seguimos y mas de lo mismo “Un Comisario es un Comisario en dictadura o en democracia: “Usted se calla o le parto la boca” y tras otras serpenteantes  lucubraciones remata el articulo con un “Viva Murcia y abajo la Autoridad”

En fin, lo que faltaba; ¡Señor Villán!, que usted tiene un crédito y no nos podemos permitir mas ridículos ni deserciones en la albañada España de  Belén Esteban;   Del ¿Dónde esta la autoridad? Hemos pasado al ¡Viva Murcia y muera la Autoridad!;  pues nada,  a pellizcarse tocan. Pasen y vean señores, cada uno coja las orejas que le plazcan, agítense los corrales como a cada cual le de la real gana, multiplíquese el caos por el numero de espectadores que queden o tengan a bien personarse y al final….al final, uno visualiza al Sr. Villán en taparrabos  protagonizando en sublime exaltación la versión operística del buen salvaje de Rousseau;  añadamos,  con libreto musical de Carod Rovira, quien últimamente anda por el Amazonas repartiendo o rebañando lanzas, -tanto da – Una catarsis artística de esta calibre crearía sin duda una conmoción planetaria incuestionable, al menos nos haría olvidar un poco tanto esperpento antitaurino con que se nos obsequia un día si y otro también

En esta línea, podemos multiplicar por el numero de plazas y distribución del tapiz nacional, los dardos  y munición verbal dirigida contra los Presidentes que tienen a bien sustituir la expurgación canoníca del Viernes Santo por presidir plazas de toros. Por ende,  los Presidentes no cobran-ni lo pretendemos- y constituyen el único sector de la Fiesta que ni tiene intereses ni vinculación con ninguno de los  actores implicados en los espectáculos taurinos. Abundando en lo anterior, muchos de ellos son utilizados torticeramente en  plazas de segunda y tercera,  sin garantías  y como simple  elemento de fogueo para canalizar iras o tapadera de un estado de fraude estructural que en modo alguno tienen  poder para evitar; por ello desde ANPTE dos fines primordiales, la formación y  defensa de nuestros afiliados, en el convencimiento de que es el mejor servicio que podemos aportar al mundo del Toro con mayúsculas. Jamás diremos nada de la critica seria por dura e inflexible que sea;   nosotros ni tenemos pulpito ni mucho menos reivindicamos  la infalibilidad, ¿nos equivocamos a veces?, ¡quien lo duda!; ¿admitimos la critica?, ¡siempre!; ¿respetamos a los críticos?, desde luego, -naturalmente  siempre que ellos se respeten a si mismos y ejerzan de tales-. Señalar que creemos firmemente en la libertad de expresión y en  la función de la critica, pero lo que no aceptaremos nunca es el insulto, la injuria,  ni  torticeros panfletos carnavaleados con ropaje de critica taurina.

Por ultimo somos conscientes del complejo estado de cosas actual y la critica situación que convulsiona economías, patrones, principios y valores; ello extensible  a la saturada flora Judicial que acoge en su desvencijado invernadero todo tipo de pleitos, expedientes y litigios fruto de la cochambra nacional, pero en este aspecto y aludiendo a la lotería que supone apelar a los Juzgados;  tal vez tengamos que activar en algunas ocasiones puntuales el excitante bingo de las querellas; así entre que vamos unos y venimos los otros, la diversión esta asegurada y si alguna vez tocamos premio los destinaremos a nobles causas, entre ellas ampliaremos una hasta ahora desatendida, como es preservar al mundo del Toro de la nociva acción de algunas críticas.

Julio MARTINEZ MORENO

Ritual , arquetipo del misterio; simbolismo mágico; ¿Qué son los pueblos y las naciones sino la imperfecta materialización de sus sueños?; ¿existe el alma de los cosas?, ¿acaso el misterio universal no geometriza, no será el circulo su forma mas perfecta? ¿Qué es el ruedo sino el símbolo universal del eterno drama de la existencia?: Y así…. Significados ocultos, simbolismo mágico, plétoras de ocultos y transcendentes significados;  ¿arte y alquimia a partes iguales?; ¿la jaula de lo racional puede explicar esto?; ¿un espectáculo o algo mas?. Mas hoy no toca atender estas disquisiciones, hoy solo toca felicitar a las Comunidades Autónomas que han reconocido la Fiesta de los Toros como Bien de interés cultural;  enhorabuena y sigamos. Seco y rotundo, toca  declaración de principios, no valen enmascaramientos, etiquetas, señuelos en forma de ideologías, acreditaciones, militancias o adscripciones partidistas; aquí solo cuentas los hechos,  los que trabajan a favor y el resto,  sin mas;  así que cualquier compañero de viaje que se sume al esfuerzo  común de que la TAUROMAQUIA sea reconocida por la UNESCO como PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD bienvenido sea, el resto nos es indiferente. A los que creen en la Utopia y algo más, les diremos que es posible, a todos ellos va dirigido este resumen al que solo hemos aportado el humilde lazo recopilador. Gracias a Todos

LA REDACCION

Para comenzar veamos lo que dice la propia UNESCO: Criterios para la inclusión en la lista de Patrimonio de la Humanidad

A  fines de 2004. había seis criterios en el ámbito cultural y cuatro en el ámbito natural. En 2005 esto se modificó para que hubiera un grupo de diez criterios. Para ser incluido en la lista de Patrimonios de la Humanidad un sitio debe tener un “sobresaliente valor universal” y debe satisfacer al menos uno de los siguientes criterios de selección:⁵

I. Representar una obra maestra del genio creativo humano.

II. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.

III. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya desaparecida.

IV. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.

V. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente especialmente cuando éste se vuelva vulnerable frente al impacto de cambios irreversibles.

VI. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar preferentemente acompañado de otros criterios).

VII. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.

VIII. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.

IX. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.

X. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad, incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la ciencia y el conservacionismo.

I Toros y cultura

FUNDAMENTO CULTURAL DE LA FIESTA DE LOS TOROS

Articulo de José Almenara Barrios

Pretendemos, aquí, poner voz a las personas que han escrito de toros y sobre toros, y acallar así las ignorantes voces de los antitaurinos que achacan a los defensores del arte esa incultura que es patrimonio exclusivo suyo.

Cuando aquella fatídica noche de 1936  el poeta fue asesinado, le acompañaba en el último viaje un banderillero que también encontró la muerte abatido por los fusiles fascistas. Pocos meses antes, Federico García Lorca nos había dejado dicho que “la fiesta de toros es la más culta que hay hoy en el mundo”.

Previamente dijo: “El toreo es, probablemente, la riqueza poética y vital mayor de España”.

Para rematar la faena, por si alguien piensa todavía que la fiesta de toros es asimilable a una tradición de incultos, veamos que pensó de ella el Profesor Tierno Galván, mejor dicho como razonó filosóficamente sobre la fiesta. En un singular libro titulado: “Los toros acontecimiento nacional”, nos dejo dicho:

“Los toros son el acontecimiento que más ha educado social, e incluso políticamente, al pueblo español”.

Y de nosotros los aficionados ¿qué dijo?. Escuchen con interés. Siéntanse orgullosos, de pocos espectadores se ha escrito algo tan bello:

“(…) el espectador de los toros se está continuamente ejercitando en la apreciación de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, de lo bello y de lo feo. El que va a los toros es exactamente lo contrario de aquel aficionado a los espectáculos, de quien dice Platón que no tolera que le hablen de la belleza en sí, de la justicia en sí y de otras cosas semejantes. El espectador de los toros no es un mero, un simple aficionado a lo espectacular, ni tampoco exclusivamente un entusiasta de la exaltación embriagadora, es, mejor que todo esto un amante del conjunto del cual, en cuanto acontecimiento, es parte necesaria”.

Curiosamente, todos los escritores españoles que han sido o son algo se han asomado al balcón de la Tauromaquia, a continuación citamos a los más relevantes.

Tengo que empezar con nuestro Alberti, como no nombrarlo aquí, y como no ligarlo a “Joselito”. Del torero admiraba el poeta: “aquella seguridad y gracia juguetona, aquel burlarse suyo de la muerte, únicos en la historia del toreo”.

Perdonen, ahora, la retahíla, pero quiero que sea así, que no queden dudas; los nuestros son los cabales, “los imprescindibles”, que diría Bertold Brecht: Góngora, Quevedo, Nicolas Fernández de Moratin, los mencionados Lorca y Alberti, Vicente Aleixandre, Miguel Hernández, Antonio y Manuel Machado, Gerardo Diego, Chaves Nogales, Ortega y Gasset, Ramón Pérez de Ayala, Salvador de Madariaga, Américo Castro, José Bergamín, Camilo José Cela, y tantos otros.

Por cierto, creo que hemos valorado poco las palabras de D. Ramón Pérez de Ayala sobre los toros, me gustaría recordarlas, nos dice: “No. Nunca… los toros no pueden morir. Moriría España”. Esa identificación es enormemente interesante, y de una candente actualidad. Algunos nacionalismos extremos que soportamos parece que han llegado a esa misma conclusión, ¿o no es el ataque a la Fiesta en Cataluña, en parte, un ataque a la idea de España como nación? Eliminada la Fiesta de Cataluña, es mucho más fácil decir que no somos españoles. Por terminar con D. Ramón Pérez de Ayala, me gustaría citar la idea que plasma cuando le preguntaron si los toros es símbolo de incultura, él respondió: “¡Tonterías! Si los toros no se universalizan más es porque no es posible. Porque no tienen en todos los países la posibilidad de tener nuestras ganaderías. Los toros son un arte y un drama”.

Recordemos, también, las palabras de Salvador de Madariaga, nos dejo dicho de la corrida: “Participa de casi todas las artes. Fundamentalmente es un drama: el hombre esta en constante peligro, y el toro, destinado a la muerte.

Este hecho le da una especial tensión. A este aspecto dramático se unen las demás artes. Una corrida es una pintura de una belleza impar, en la que juegan papel decisivo el color y la luz cambiante. A la vez, es una obra maestra del arte escultórico y en ella son decisivos elementos del ballet, porque es una síntesis de color y movimiento. Y no cabe imaginar corrida de toros sin música.”.

El caso de don Américo Castro, es singular. Una vez abandonada una forma cuantitativa de hacer historia de corte demográfico o económico, recaló en un sentido problemático de la historia, no sólo el dato demográfico es analizable.

En ese momento, es cuando entiende la corrida de toros como la “morada vital hispánica”. Para él la tauromaquia es “espectáculo nacional y símbolo del vivir como riesgo absoluto frente a un destino amenazador, sólo conjurable mediante heroicas destrezas (…), un rito solemne en el que autentico hispano, sin saberlo, rinde culto a la esencia de su forma de vida”.

También se acercaron y quedaron prendados del drama taurino una gran parte de la generación del 27 (auspiciada por el torero y dramaturgo Ignacio Sánchez Mejias). De ellos, unos de los más importantes en cuanto al tratamiento que lleva a cabo en su obra de la temática taurina es José Bergamín, como nos dice Andrés Amorós “cualquier consideración intelectual de la Fiesta tendrá que tener muy en cuenta sus libros. (…). Entrelaza en los mismos las referencias a Lope, Kierkegaard, Sartre, Landsberg, Bergson,etc.”.

Dijo Bergamín:

“En el toreo se afirman, físicamente, todos los valores estéticos del cuerpo humano (figura, agilidad, destreza, gracia, etc.), y, metafísicamente, todas las cualidades que pudiéramos llamar deportivas de la inteligencia (rápida concepción o abstracción sensible para relacionar). Es un doble ejercicio físico y metafísico de integración espiritual, en que se valora el significado de lo humano heroicamente o puramente: en cuerpo y alma, aparentemente inmortal.”

Los que equiparan los toros, con cierto desprecio, a un espectáculo tradicional, castizo o costumbrista, deberían reflexionar ante la agudeza de Bergamín, que dejó escrito:

“No hay nada menos castizamente español que la lidia de un toro en la plaza cuando es ejecutada perfectamente… El toreo no es español, es interplanetario.”

De Bergamín, de su libro La Música callada del toreo dedicado al genial Rafael de Paula me parece deslumbrante el párrafo siguiente:

“Decía el filósofo Bergson que la precisión del pensamiento la inventaron los griegos. Los andaluces, al inventar el toreo, inventaron, o añadieron, al pensamiento, una especie de voluptuosidad de la precisión que es el toreo mismo. Sobre todo al ceñirse a ella en la suerte, en el recorte y en el galleo.”

Finalicemos esta semblanza de los escritores e intelectuales más clásicos con Camilo José Cela, nuestro premio Nobel de Literatura, él, que dijo cuando La Coruña recientemente recuperó su plaza de toros, que por fin la ciudad se incorporaba de nuevo a la verdadera cultura. Éste D. Camilo nos ha dejado una interesante obra de literatura taurina, pero no quiero entresacar de la misma ideas o argumentos sesudos sobre la Tauromaquia. De Cela, aquí, me  gustaría dejar constancia de su actividad torera, no hay mejor argumento para la reflexión. De hecho recoge Amorós que cuando se busca en las biografías autorizadas de Cela, aparece su condición de torero. Así, en la nota de Quién es quién en las letras españolas se dice de Cela: “Periodista, poeta, torero, pintor…”.

Pero en la literatura y ensayística actual también está presente la Tauromaquia, a modo de ejemplo de autores cercanos a la misma, podemos citar: a Fernando Sánchez Dragó, a Antonio Gala, al catedrático Andrés Amoros, al profesor de psiquiatría Fernando Claramunt, a los filósofos Savater y Gómez Pin, o a nuestro Felipe Bénitez. Todos ellos no son escritores que pasen de soslayo por el tema, en realidad, tienen un discurso comprometido con la Tauromaquia.

De los intelectuales actuales me atrae de manera muy especial la posición respecto a los toros del dramaturgo Albert Boadella. Será porque me gusta dejar ahora con cara de idiotas a los catalanistas de nuevo cuño, a esos que quieren erradicar la fiesta de los toros de Cataluña. De nuevo, estocada en todo lo alto a la intolerancia. El genial catalán, el padre del teatro moderno, de la vanguardia escenográfica, el paradigma de artista catalán, les ha salido rana, y nos dice, escuchen bien:

“(…) los toros han sido también el núcleo de mis criterios artísticos (…)”. “La ceremonia taurina constituye hoy una excepción, porque esta insólita manifestación ha permanecido como el rito pagano más antiguo del mundo occidental, pero con la característica singular de que mantiene una plena vigencia, es decir, no se ha pervertido en folclore. El asentamiento moderno de los toros es la consecuencia de un pueblo reacio a los “inventos”, que ha conseguido preservar el rito ancestral mediante una sabia resistencia a los embates de las modas”.

El también catalán, y catedrático de Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona, coordinador del Congreso Internacional de Ontología patrocinado por la UNESCO, y miembro asesor de los estudios de doctorado de la Universidad de París X. Define a la Tauromaquia como la Escuela más sobria de vida, precisa a la Tauromaquia como “exigencia indisociablemente ética y estética”. Este profesor investiga sobre la  reivindicación de la singularidad del ser humano en el seno de la animalidad.

De la literatura podríamos pasar a la música, de los ensayos a la opera. El mundo de los toros ha dado lugar como ninguna otra expresión humana a una rica y variada producción musical. Es evidente, la existencia de un género musical ligado a lo taurino, el pasodoble. Pero existe también una producción clásica operística o sinfónica.

Incluso los autores de la música más actual han sido inspirados de alguna u otra forma por el universo taurino. Por ello, no me privo de leer un soneto de un cantante actual (por aquello de que siempre hay alguien que dice que estamos anclados en el pasado), en concreto uno de los sonetos que dedica Joaquín Sabina al torero José Tomas:

Va siendo hora de terminar, no puedo detenerme en el papel de la Tauromaquia en la pintura, el cine, la fotografía, el teatro, la antropología, la historia, la ciencia, la taurotraumatología, la economía, el periodismo, la veterinaria, la ecología, las nuevas artes escénicas, la sociología o la arquitectura.

No quiero dejar, tampoco, de mencionar el impacto de la fiesta en los intelectuales foráneos, citemos, como ejemplo, la fascinación del espectáculo y de determinados toreros en los viajeros románticos del XIX. O más recientemente en los norteamericanos Orson Wells, o el premio nobel de literatura Ernest Hemingway. O sobre toda una pléyade de intelectuales franceses actuales que se acercan a los toros con veneración y enorme tolerancia y respeto.

Para terminar, algunas reflexiones finales, seamos radicales, sólo existe un argumento, de naturaleza ética, para defender la fiesta frente ataques externos: el ejercicio que supone que un hombre libre lidie un toro integro.

2.-La corrida, se quiera o no, identifica a lo español, entre otras cuestiones porque ha impregnado e impregna toda y cada una de las bellas artes que se desarrollan en nuestro país.

3.-El toro es no sólo un símbolo primigenio de la cultura ibérica, sino que representa un objeto cultural que es necesario preservar, no encerrándolo en un zoológico sino manteniéndolo en su hábitat natural, alejándolo de la muerte indigna de un matadero.

4.-La ganadería, y en concreto el medio donde ella se desarrolla, la dehesa, representa un patrimonio ecológico que convierte a España en reserva natural frente al resto de países europeos. Como recientemente ha dicho Victorino hijo, el ganadero de bravo es un verdadero gestor medioambiental.

5.-El espectáculo taurino constituye una actividad económica de primera línea por el impacto económico que realmente tiene la fiesta en nuestra sociedad.

Dejando claro que representa el segundo espectáculo de masas de España, movilizando millones de personas en una temporada, y generando miles de puesto de trabajos directos e indirectos.

6.-Es necesario un reajuste de la política fiscal que soporta la fiesta, gravada con impuestos demenciales y nulamente beneficiada.

7.-Instamos a los poderes públicos a generar e implantar políticas nacionales, autonómicas y locales para salvaguardar y fomentar a la fiesta de los toros como patrimonio cultural heredado.

8.-Solicitamos que la fiesta de los toros ocupe el papel que le corresponde en los medios informativos de titularidad pública en consonancia con el volumen de espectadores que mueve anualmente. Es urgente, un replanteamiento por parte de los gestores de medios audiovisuales públicos de su política de ocultamiento, fundamentalmente televisivo, del hecho taurino.

9.-Instamos a que todos los actores implicados en el espectáculo: toreros, ganaderos, empresarios, apoderados, informadores, administradores y aficionados, pongamos énfasis en una mejora del desarrollo de la corrida, atendiendo al sentido evolutivo del espectáculo, pero si pervertir su esencia.

10.-Reivindicamos los valores de nuestra fiesta y nos enorgullecemos de llevarla por bandera a donde quiera que vayamos.

Termino con una cancioncilla popular, como aviso a los navegantes, es la conocida tonadilla de Ricardo de la Vega y Chueca:

PATRIMONIO HISTORICO Y MONUMENTAL

LAS PLAZAS DE TOROS ARTE; HISTORIA Y PATRIMONIO MONUMENTAL A PARTES IGUALES. LAS PLAZAS DE TOROS HISTORICAS

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El 10 de de 2001, se creó, se creó una Asociación que integra a varias de las Plazas de Toros más antiguas de España. Esta Asociación, actualmente, la componen los Ayuntamientos de Almadén, Aranjuez, Béjar, Campofrío, Santa Cruz de Mudela y Tarazona , la Real Federación Taurina de España y la Asociación de Amigos de la Plaza de Toros de Béjar. Si bien, en el momento presente han solicitado formalmente su ingreso, la Plaza de Toros de Acho, Lima, y la Asociación de Amigos de la Plaza de Toros de Almadén; al mismo tiempo que se gestiona la adhesión de las Plazas de Toros de Ronda, Sevilla y Zaragoza.

¿Con que objetivo se fundó esta Asociación?. Pues con el de desarrollar una serie de proyectos y acciones comunes, encaminados a promocionar cultural, artística e históricamente, estas plazas de toros y por extensión, sus respectivas ciudades.

La Unión, está legalmente constituida, dispone de una adecuada estructura orgánica y funcional y a día de hoy, ha materializado importantes ideas y proyectos.

La UNIÓN DE PLAZAS DE TOROS HISTÓRICAS DE ESPAÑA, este es el nombre completo de la Asociación, de común acuerdo y según su propio criterio, han dado cómo definición de Plaza de Toros Histórica, la siguiente:

• Plaza toros autónoma, o lo que es lo mismo, plaza que en su momento fuera construida expresamente, para la función taurina. • Que fuera inaugurada, o al menos construida, con anterioridad al año 1800 • Que actualmente esté respondiendo al fin para el que fue construida, es decir, para la función taurina, independientemente de que se la estén dando también otros usos. • Y que esté declarada Bien de Interés Turístico, Cultural, Histórico, Monumental, etc.

Las Plazas de Toros de España, que hoy tienen evidenciadas estas condiciones, son las seis citadas anteriormente, más las de Ronda, Sevilla y Zaragoza. La petición de ingreso en la Unión de la Plaza de Toros de Acho, Lima, obligará a previamente modificar los Estatutos, lo que por otra parte, dará a Unión el carácter de internacional y abrirá las puertas a otras plazas de los países que conforman la órbita taurina.

Puede extrañar que a ésta Asociación de Plazas pertenezcan entidades taurinas como las Asociaciones de Amigos de las Plazas de Béjar y Almadén y la Real Federación Taurina de España. Hemos de decir que la Asociación bejarana fue la precursora de esta Unión, a partir de una sugerencia dada por la Real Federación Nacional Taurina. Los Amigos de Almadén han formado su Asociación después, pero llenos también de ilusión por sumarse a estas iniciativas.

Queremos significar que, estas Plazas, autónomas todas y con más de doscientos años de existencia, son verdaderos monumentos histórico-artísticos, desconocidas en su mayoría por el gran público, porque es frecuente oír plantearse a mucha gente: Si a mi no me gustan los toros, ¿para qué voy a ir a visitar éstas plazas?.

Podremos ser o no entusiastas de nuestra Fiesta Nacional y por ende asistir o no a los festejos taurinos y a los eventos culturales que en torno a la Fiesta se dan, pero … ¿qué tiene que ver esto para que cuándo estemos en una ciudad, visitemos su plaza de toros, al igual que visitamos otros edificios emblemáticos como catedrales, mezquitas, museos, plaza mayor y los lugares de interés?. No visitar una plaza de toros, alegando que no nos gusta la Fiesta Nacional, es algo así, como renunciar a visitar una catedral, por el hecho de no ser católico o una mezquita, por no ser musulmán.

Las Plazas de Toros Históricas, todas, obviamente, tienen una fecha de nacimiento, que es la que define su antigüedad. Una antigüedad que, en la mayoría de los casos, está constatada en los archivos históricos de su ciudad. Pero vamos a significar aquí, que la importancia de las Plazas, no la da la fecha de nacimiento, al igual que la relevancia de una persona no la da su edad. La edad de las Plazas, no debe ser elemento relevante ni discriminatorio y mucho menos, elemento de litigio. Lo verdaderamente importante de cada una de ellas, debe ser su historia, su belleza y su carácter artístico y monumental.

¿Se le ocurriría a alguien discriminar la Mezquita de Córdoba con respecto a la Alhambra de Granada, por razones de edad?. ¿O un edificio románico con respecto a otro gótico?. Lo ideal y normal es que el que visite estos monumentos, disfrute de ellos, valorando riquezas y obviando banalidades. Pues el mismo talante, la misma disposición, se debería tener con las Plazas de Toros.

El motivo que nos trae a ésta pagina, es dar a conocer las Plazas de Toros Históricas; aunque por el momento vamos a hablar solamente de unas cuántas, de seis concretamente, que son las que forman esta Unión. Hemos dicho que son: Almadén, Aranjuez, Béjar, Campofrio, Santa Cruz de Mudela y Tarazona, citadas por orden alfabético. Lamentamos no hacerlo de más, de no hacerlo por el momento de Lima, Sevilla, Ronda y Zaragoza, anteriores al año 1800 y de otras, que siendo posteriores, merecen todo nuestra atención, pero haríamos esta página interminable. No obstante, confiamos en ir añadiendo Plazas a esta relación que iniciamos ahora, señal inequívoca de que el número de afiliados a la Unión va en aumento.

Y hecha esta introducción, vamos a comenzar nuestro particular paseo descriptivo, histórico y arquitectónico, por las seis Plazas elegidas. Y lo vamos a hacer, trasladándonos no con criterios de antigüedad, sino por orden alfabético. Comenzaremos por la A de Almadén y terminaremos con la T de Tarazona.

José Alvarez-Monteserín Secretario General y Coordinador.

PATRIMONIO MONUMENTAL: EL ALMA DE UN PUEBLO

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TAUROMAQUIA: PATRIMONIO MONUMENTAL UNIVERSAL

Acho (lima)

Santa Maria (Bogotá)

Tanger

Monumental de Mejico

nuevo circo de Caracas

Plaza de Toros de Lisboa

Santa Maria (Bogotá)

Nimes (Francia)

Melilla

TOROS Y ECOLOGIA: PRESERVACION DE ESPACIOS NATURALES

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El toro bravo, entre ecología y disfrute

Las 1.100 ganaderías españolas ocupan más de 500.000 hectáreas de dehesa

ANTONIO LORCA – Sevilla – 09/12/2007

El toro bravo es un defensor del medioambiente; un valor ecológico de primera magnitud, y un elemento fundamental para el mantenimiento y pervivencia de la dehesa, un ecosistema único y exclusivo de la Península Ibérica. Éste es el argumento fundamental de los expertos consultados por este periódico cuando se les pregunta por la relación entre el toro de lidia y su entorno natural. José Luis García-Palacio, ganadero y presidente de Asaja Huelva, llega a afirmar que “si desapareciera el toro, se perderían las más de 500.000 hectáreas de dehesa, por lo general las de mayor calidad, que ocupan las 1.100 ganaderías españolas”.

“La mejor herramienta para conservar la dehesa es el ganado vacuno”

“El patrimonio genético del toro es de un valor incalculable”

La cabaña brava consta de 135.000 vacas en edad de reproducir -más de 35.000 en Andalucía- integradas en cuatro asociaciones ganaderas: la Unión de Criadores de Toros de Lidia (UCTL), que agrupa a las casi 300 ganaderías más prestigiosas, de las que 130 son andaluzas; la Asociación de Ganaderías de Lidia, que reúne a 420, de las que 88 residen en el sur, y el resto se las reparten la Agrupación Española de Ganaderos de Reses Bravas y Ganaderos de Lidia Unidos. Entre todas ellas ocupan el 17% de los más de tres millones de hectáreas de dehesa que existen en el país.

Y lo más curioso es que esta “actividad empresarial” se realiza, por lo general, por afición y disfrute y no por un legítimo beneficio económico. Así lo afirma Pablo Campos, economista ambiental y profesor del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, quien señala que “un propietario medio de dehesa que cría ganado de lidia tiende a perder dinero, pero ésa es la situación que está dispuesto a pagar por el autoconsumo de su renta ambiental”. “Se costea su disfrute ambiental”, añade, “e invierte en un lujo no para vivir, sino para gozar”. Es lo único, en su opinión, que explica la continuidad de la dehesa, “porque su renta de capital es el disfrute de su propietario”.

Lo que parece claro, en primer lugar, es que el toro cumple un papel relevante en su entorno medioambiental. Isabel Carpio, secretaria general de la UCTL, señala que “la ganadería brava hace un aprovechamiento racional de los recursos, mantiene el ecosistema, contribuye al equilibrio del medio en que vive y, sobre todo, protege la dehesa porque limita el acceso del animal más depredador que existe: el ser humano”. El famoso ganadero Victorino Martín hijo asegura, por su parte, que “el toro es un gran defensor del medioambiente porque ha convertido la dehesa en un espacio casi virgen”. Y Eduardo Martín Peñato, presidente de la Asociación de Ganaderías de Lidia, afirma que “las dehesas existen gracias a la rusticidad del ganado bravo -fácil adaptación, aprovechamiento de alimentos marginales y capacidad para sobrevivir con las mínimas condiciones ambiéntales-, lo que las mantiene limpias y permite la compañía de otros animales”.El economista Pablo Campos sostiene que la cría del toro es muy favorable a la conservación del ecosistema de la dehesa, y, aunque asegura que no es aficionado, considera que debe prevalecer la fiesta de los toros para que no desaparezca el animal, lo que no se puede asegurar si su pervivencia dependiera en exclusiva del poder público.

Y José Luis García-Palacio, que lleva años estudiando las condiciones de la dehesa, concluye que “la mejor herramienta de conservación de la dehesa es el ganado vacuno, y, en especial, el bravo, porque es el que mejor aprovecha sus condiciones durante todo el año, y no el cerdo ibérico, como se pudiera pensar, que se limita a comer bellota durante los meses de la montanera”. Insiste el ganadero en que los propietarios de ganado bravo aportan un bien a la sociedad “porque mantienen dehesas que son sumideros de CO2 y producen oxígeno, fijan la población de los medios rurales e invierten en un negocio de escasa rentabilidad porque el toro exige unas dehesas limpias; si las abandonamos, desaparecerán en 25 años”.

La secretaria general de la UCTL añade que “la dehesa es el ecosistema por excelencia”, y que su protección debe ir unida a la del toro bravo. De hecho, la dehesa como joya medioambiental es el lema de la Feria Mundial del Toro, que se celebrará en Sevilla el próximo año. Pero Isabel Carpio se lamenta de que el Ministerio de Medio Ambiente no haya captado este mensaje, “aunque, antes o después, deberá reconocer que el toro es una raza especial, un abanico de biodiversidad que ningún otro animal puede aportar, y que está estrechamente ligado al mantenimiento del medio ambiente”. Victorino Martín apostilla que “el patrimonio genético del toro es de un valor incalculable, que, además, se ha mantenido a lo largo de los siglos porque es el único animal que se ha seleccionado en la búsqueda de un determinado comportamiento”.

Por último, García-Palacio llama la atención sobre la situación de la dehesa, “la forma de explotación más inteligente que el ser humano ha desarrollado en la naturaleza”, que ocupa una parte del cuadrante suroccidental de la península, desde Salamanca, Ciudad Real y Toledo hacia el sur de Andalucía y el Alentejo portugués. A su juicio, sufre, por un lado, un vacío legal, puesto que la aprobación de la Ley de la Dehesa de Andalucía ha sido aplazada hasta la próxima legislatura, y la desaparición progresiva, por otro, de encinas y alcornoques a causa de un hongo que pudre las raíces de estos árboles.

Para afrontar ambos problemas se ha creado el Foro Encinar, que preside él mismo, e integra a universidades, organizaciones empresariales, patronatos de turismo y ganaderos, hasta un total de 50 instituciones públicas y privadas de España y Portugal. “Si no cuidamos la dehesa”, afirma, “no habrá cerdo ibérico dentro de 50 años, habrá que criar los toros en establos y el impacto ambiental, económico y social será brutal”. “La dehesa”, concluye, “es el pilar fundamental del sector primario, y está íntimamente unida a la agricultura, a la ganadería ovina, vacuna y porcina, y a productos turísticos y gastronómicos; al mismo tiempo, es una excelente reserva de vida silvestre, tanto de flora como de fauna, desde el jabalí, al lince ibérico, el buitre negro y el toro bravo. Merece la pena que la cuidemos…”.

Y AHORA A LA HEMEROTECA:

LOS HEREDEROS DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA TAUROMAQUIA La Tauromaquia es una manifestación cultural que durante siglos ha construido un patrimonio material e inmaterial reconocido por todos los pueblos del mundo. Este reconocimiento se expresa cada año con la presencia de cientos de miles de turistas de todas partes que asisten a las plazas de toros a presenciar este espectáculo y que consumen cualquier género de objetos relacionados con la Fiesta que se llevan como “souvenir” a sus lugares de origen. Durante los últimos cuatro siglos la Tauromaquia ha ido evolucionando hasta el espectáculo que vemos hoy. Es ésta una realidad incontrovertible, como lo es también que la Tauromaquia nació en el Mar Mediterráneo y se extendió hasta el Mar Caribe, del otro lado del Atlántico, donde se practica y proyecta con extraordinaria intensidad desde los mismos años del descubrimiento de América. El patrimonio de la Tauromaquia se ha ido constituyendo inveteradamente, muchos se han dejado la vida en ello, y está integrado por las prácticas, técnicas, ritos, liturgia taurina, usos y costumbres que se han transmitido de generación en generación, en un proceso evolutivo y modernizador que la ha llevado a ser reconocida como una de las bellas artes. Son parte de éste patrimonio los instrumentos con que se practica el arte de torear, capotes, muletas, espadas, algunas de ellas templadas en la mas antigua tradición del forjamiento del acero, y muy particularmente, esas obras de orfebrería que son los vestidos de torear, realizados por sastres de toreros, un oficio que en muchos casos también se transmite de generación en generación. Igualmente integran éste patrimonio los espacios donde la Tauromaquia se practica, las plazas de toros, algunas de las cuales son verdaderos monumentos arquitectónicos de siglos pasados y del presente, así como los espacios o dehesas donde se cría el toro de lidia, ese animal único en su especie, con cientos de miles de hectáreas dedicadas a su crianza, autenticas reservas ecológicas y ambientales, sus cortijos, sus plazas de tientas, etc. Finalmente conforman éste patrimonio los museos taurinos que son visitados por miles de personas en cualquier parte del mundo, y mas específicamente, lo integran las innumerables obras de arte que se han realizado sobre el tema taurino en las mas diferentes expresiones de la cultura, la pintura, la escultura, la literatura, la música, la poesía, el cine, el cante, el baile, la publicidad, etc. Tantas que no serian suficientes el Museo del Prado y el de Louvre juntos para albergarlas. Muchos de los artistas o literatos, filósofos, sociólogos o antropólogos que se han acercado a la Tauromaquia para inmortalizarla con sus obras han encontrado en ellas altas cotas de su expresión artística o intelectual. Goya con su Tauromaquia, Federico García Lorca con su Llanto por Ignacio Sánchez Mejias, Ernest Heminway con su Muerte en la Tarde o su Verano Sangriento, la Tauromaquia de Picasso y el Güernica, con el toro como testigo, Fernando Botero con su Obra Taurina, y así muchísimos más. No en vano García Lorca la calificó como la fiesta más culta del mundo. Pues bien, ese patrimonio lo hemos heredado quienes amamos esta fiesta, tanto profesionales como aficionados. Algunos de éstos herederos continúan engrandeciéndola, los toreros perfeccionando el arte de torear, los ganaderos criando el toro mas apto para la lidia de hoy; también continúan exaltándola los artistas que la siguen pintando, esculpiendo, musicalizando, convirtiéndola en poesía, en lírica, en música, en literatura, en definitiva en arte. Otros herederos, como los aficionados, que tanto la disfrutamos, podemos tener frente a dicho patrimonio dos actitudes: la de actuar como herederos displicentes e irresponsables, no comprometidos, en cuyo caso ese patrimonio corre serio riesgo de perderse, o por contrario asumir la actitud del heredero responsable, que si bien no puede hacer nada por incrementar ese patrimonio, si puede hacerlo por defenderlo, mantenerlo y conservarlo. Y éste justamente es el compromiso que solicitamos a quienes podemos hacer algo para que la Tauromaquia pueda ser reconocida definitivamente, de una manera formal por la Unesco, como un bien que es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Muchas gracias. Williams Cárdenas Rubio SGT de la Asociación Taurina Parlamenteria Palacio del Senado 23.06.09

NOTICIA: TOROS ACTUALIDAD

En Francia pedirán que los toros sean considerados Patrimonio de la Humanidad

MUNDOTORO 14/12/2009

La Unión de Ciudades Taurinas Francesas emprenderá las acciones oportunas para conseguirlo, a propuesta del Observatorio Nacional de las Culturas Taurinas.

La Unión de Ciudades Taurinas Francesas ha acordado, a proposición del Observatorio Nacional de las Culturas Taurinas, emprender las acciones oportunas para conseguir que la Fiesta sea considerada Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Entre otras muchas acciones, se solicitará al Ministerio de Agricultura francés una modificación de la reglamentación actual para permitir el acceso a los toros provenientes de ganaderías que carecen de la actual Carta Verde.

Comunicado de la Unión de Ciudades Taurinas Francesas:

Durante la Asamblea General de la Union de Ciudades Taurinas Francesas organizada ayer en Mont de Marsan bajo la presidencia de la ciudad de Arles, ha sido aprobada por unanimidad la proposición del Observatorio Nacional de las Culturas Taurinas de emprender las acciones oportunas para conseguir la inscripción de la Fiesta al Patrimonio inmaterial de la Humanidad definido por la UNESCO. Empieza de este modo en Francia un proceso que debería desembocar a medio plazo en la preservacion definitiva de la cultura taurina frente a los ataques que padece por parte de entidades que reivindican “derechos de animales” que ningún organismo internacional reconoce.

El Observatorio, que coordinara el proyecto en relacion con la UVTF, ha confirmado tambien a los alcaldes reunidos el impacto positivo de la accion emprendida en defensa de la Fiesta en Cataluña a traves de un manifiesto firmado por ellos mismos, por un centenar de diputados y senadores frances, asi como por el presidente de la diputacion de Pyrénées Orientales, la Cataluña norte, Christian Bourquin, cuyo apoyo es muy simbólico. En este manifiesto, los ediles franceses ruegan a sus colegas catalanes que consideren el voto que van a afrontar como un voto relativo a la libertad cultural de sus ciudadanos, y no como un voto en pro o en contra de una cultura en particular.

Tambien a petición del Observatorio Nacional, será pedido al Ministerio de Agricultura francés una modificación de la reglementación actual según la cual los toros provenientes de ganaderías que carecen de Carta Verde no pueden pasar la frontera. Esta petición responde a la necesidad de permitir el acceso al mercado francés de unos encastes en peligro de desaparición (los coquillas de Sanchez Fabrés, por ejemplo), pero también para prevenir los problemas que surgirian si, de repente, algunas ganaderias programadas para las ferias francesas perdieran dicha carta verde. Para demostrar la falta de peligro de una derogación destinada a un número mínimo de animales, el Observatorio ha pedido a la Union de Criaderos de Toros de Lidia un informe que será transmitido al ministerio via la UVTF.

Asimismo, conforme a una propuesta de la Federacion de Sociedades Taurinas Francesas, las ciudades taurinas favoreceran iniciativas destinadas a valorar la Fiesta durante el “Dia del Patrimonio”. La Federacion ha insistido tambien en la necesidad de controlar la subida del precio de las entradas para evitar que el espectaculo taurino sea demasiado elitista y para favorecer el acceso de los mas jovenes. Se ha unido a esta peticion la Union de Clubs Taurinos Paul Ricard, la cual ha pedido por su parte que se alejen todavía más del perimetro de las plazas las eventuales manifestaciones anti-taurinas.

Los cirujanos taurinos han observado por su parte una gran mejoría en la organización de las enfermerias, destacando el domingo negro del 23 de agosto, con dos cornadas gravisimas, la de Patrick Oliver en Saint-Sever y la del alguacil Patrick Bayle en Carcassonne.Por su parte, los veterinarios taurinos han comunicado los resultados de los analisis de pitones de los toros lidiados durante la temporada 2009 en las plazas de primera categoria francesa : 87% de los toros analizados han dado resultados satisfactorios y ninguna ganaderia ha dado positivo como para abrir un expediente de sancion. Segun el presidente de los veterinarios franceses “ha subido el nivel general de los toros lidiados en Francia.”

La Union de Ciudades Taurinas francesas ha decidido por fin seguir con su reflexion en busca de mejorar el tercio de varas, sin renunciar a los dos encuentros obligatorios, hasta conseguir un consenso entre organizadores, aficionados y profesionales, en estrecha

la Fiesta como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad

FRANÇOIS ZUMBIEHL

Miércoles , 16-12-09

Por los avances tecnológicos del momento y por las dinámicas económicas vivimos en un mundo cada vez más globalizado. Pero -¡ojo!- globalización no significa neutralidad. Por el contrario una guerra ideológica, más o menos subterránea, infiltra todos los campos de la cultura. Y no cabe duda de que las referencias y los modelos de vida de los países del norte, especialmente anglosajones, están en vía de imponerse a los demás pueblos a través de sus numerosísimas producciones audiovisuales y sus potentes medios de comunicación. La corrida no tiene cabida en estas sensibilidades norteñas, sobre todo por el espectáculo de la muerte, y muchos quieren acabar con ella. Es la razón por la cual los aficionados hoy en día no pueden mantenerse en una actitud pasiva. Frente a sus adversarios empedernidos tienen la obligación de defender y justificar, pacíficamente pero con firmes argumentos, su amor por la Fiesta. Para ello se pueden apoyar sobre dos textos fundamentales, firmados por el conjunto de los países miembros de la Unesco: la Convención sobre la protección de la diversidad de las expresiones culturales (2005), que marca como única condición el respeto de la declaración universal de los derechos humanos, y la Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de 2003.

Cuando uno lee este último texto queda impresionado, pues los cinco criterios enunciados en su artículo 2 para definir el patrimonio cultural inmaterial se aplican a la Fiesta de los toros. Evidentemente ésta forma parte de las artes del espectáculo. Incluso la corrida es el espectáculo vivo por esencia, ya que dentro de unas reglas y un marco definidos – los tercios, los espacios del ruedo y los minutos contados…- todo es efímero y casi todo imprevisible. Por eso la tauromaquia es un arte sublime, según reza la convocatoria para una cena de homenaje al joven Juan Belmonte, redactada por Valle Inclán, Pérez de Ayala y Sebastián Miranda en 1913. También entra dentro de los usos sociales, rituales y actos festivos. ¿Quién no percibe que el toreo encierra una liturgia abundante de gestos inspirados por la coreografía o las exigencias de un ritual: los brindis, el beso del matador a la taza de plata antes de iniciar la faena, los desplantes de cara al público al final de una serie de muletazos o a la muerte del toro…? Pero de manera más fundamental la tauromaquia recoge y hace revivir, adaptándolo a otros entornos y a nuevas sensibilidades, el antiguo fondo de la cultura mediterránea. Como la tragedia griega, la ópera italiana y las semanas santas es una puesta en escena de la muerte, o, mejor dicho, una sublimación de la muerte por el arte, una exaltación de la vida y del espíritu que han sabido triunfar, aunque sea durante unos minutos, de la fatalidad y del reino de las sombras. Representa y reinterpreta a su manera el eterno combate de Teseo con el Minotauro, la victoria de la humanidad sobre la animalidad, siempre cuando aquella haya aceptado previamente correr el riesgo de fundirse con ésta y de bajar con ella a los infiernos, del mismo modo que el toreo más bello y más emocionante es con las manos bajas y una quietud que casi parece abandono. Todo en el toreo, desde su desarrollo hasta su coreografía, está marcado por la fragilidad y el intento de superarla. Todo es una lucha desgarradora entre el ansia de eternidad y lo efímero. Esta lucha tan humana entre los extremos explica la belleza y la carga emocional que conllevan el temple, la ligazón y el arte de los remates. Sí, la muerte es el punto medular de la Fiesta, la cual sin ella se convertiría en un mero show, como el de Las Vegas. Pero no se trata solamente de la muerte del toro. El toreo mismo nos comunica, en sus más bellas luces y sombras, la evidencia de su mortalidad. Y para intentar inmortalizarlo cuando en realidad ha desaparecido nos queda la fuerza – mortal también- de lo que hemos vivido y sentido. Con el recuerdo y con las palabras procuramos superar la finitud de ese arte tan humano y entrañable, inventando para él, dentro de nuestros límites, un más allá espiritual.

Fuera del ruedo el mundo de los toros alimenta un abanico muy amplio de técnicas artesanales tradicionales cuya permanencia está subordinada a la vigencia de la Fiesta: la confección de los trajes, de los capotes de paseo y de todas las herramientas del toreo, el manejo de los caballos y de los bueyes en las dehesas, la técnica de los tentaderos. Asimismo el toreo alimenta un sinfín de tradiciones y expresiones orales, con su cortejo de términos técnicos, de dichos, de anécdotas que forman parte de la memoria colectiva de los aficionados. Tan es verdad que, como muy bien lo declaró el maestro Ángel Luis Bienvenida, «la torería son las conversaciones».

Teniendo en cuenta todos estos elementos, y para contrarrestar los intentos de abolición de los que no comparten nuestra sensibilidad, es hora de pensar en el proceso de reconocimiento de la Fiesta de los toros como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, al amparo de la Convención de la Unesco. Pero no debemos olvidar los pasos previos: es imprescindible que la tauromaquia esté reconocida como tal por las regiones, comunidades y países en los cuales queda vigente, y por lo tanto que esté inscrita en los inventarios correspondientes del patrimonio cultural inmaterial. De no ser así, el reconocimiento a nivel de la Unesco queda imposible. Para ello es necesaria una voluntad conjunta, en cada uno de los ocho países taurinos, por parte de las comunidades de aficionados y profesionales, por parte de los investigadores y expertos en el tema, y por parte de los políticos a los que tocará dar cabida a esta empresa ante las instituciones oficiales y competentes. El expediente que se elabore deberá en particular responder a estas preguntas principales: ¿qué significado cultural tiene este espectáculo con la muerte de un toro en un acto público, profundizando lo que he sugerido más arriba? Qué valores éticos y estéticos encierra nuestra Fiesta? ¿De qué modo es un factor de identificación y de autovaloración para las comunidades aficionadas, respetando la diversidad de sus sensibilidades?

Quisiera hacer hincapié en un punto clave a la luz de las preocupaciones de nuestro tiempo. Conviene mostrar en qué modo el mundo de los toros pone en práctica conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo, y contribuye de manera ejemplar al desarrollo sostenible. Existen unas evidencias de las cuales no parecen haberse percatado muchos ecologistas de las urbes: la Fiesta está basada sobre el respeto del toro, más propiamente de su animalidad cuyo conocimiento es indispensable para la lidia. ¿El malentendido con los animalistas, y con muchos ciudadanos, no radicará en que éstos quedan todavía fascinados por el mundo de Disney y quieren ver en cada gato, perro o vaca los rasgos de un niño bueno, un sustituto humano, ocultando su verdadera naturaleza de animal? Por otra parte el espectáculo taurino es la mejor oportunidad para la preservación de la cabaña brava, condenada inmediatamente al matadero el día en que se acaben las corridas. Al lado de los toros criados para la muerte en la plaza viven tranquilamente en las dehesas muchos más animales bravos, sacrificados igualmente en caso de abolición de la Fiesta: vacas de vientre y sementales. Sin olvidar que cada ganadería de bravo es un ecosistema excepcional en nuestra época, en donde conviven, en su paisaje protegido de la agricultura intensiva, innumerables especies de flora y fauna salvaje. Estoy convencido que para fomentar la afición de los jóvenes, tan sensibles al tema ecológico, lo primero y definitivo sería una visita al campo bravo.

Pregunto yo, ¿teniendo en cuenta todas estas razones, no merece la pena emprender esta tarea de reconocimiento de la Fiesta como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad? Que el proceso será largo, bien lo sé. Pero puede haber un resultado inmediato y estimulante: que nosotros, los aficionados de los ocho países, reconozcamos y afirmemos la legitimidad de nuestra afición, seamos conscientes de los valores éticos y estéticos inherentes a la Fiesta, y compartamos por el hecho un sentimiento de hermandad.

Pío García Escudero plantea pedir que la UNESCO declare a la fiesta de los toros como Patrimonio de la Humanidad

Redacción Internacional: teleprensa.es

Almería – España. El portavoz del Grupo Popular en el Senado, Pío García Escudero, que ayer participó como ponente en el Curso de Tauromaquia celebrado en la Plaza de Toros de Roquetas planteó que, por elevación y como fórmula para proteger la fiesta taurina, se plantee a la UNESCO la declaración de Patrimonio de la Humanidad para las corridas de toros. “Cursos como éste, en el que se habla de toros y se reflexiona sobre la fiesta, son excepcionales, porque ya ni se habla de toros ni se debate. Se ha perdido mucha afición, es cierto. Es importante contribuir a la fiesta y hacerlo con más promoción y más educación porque el futuro de los toros está en los jóvenes y si no hay promoción por parte de las televisiones y no se protege por parte de los estamentos públicos, la fiesta peligra”, apuntó ayer García Escudero, que, además de su faceta política, lleva a gala ser un aficionado de pro. El senador popular ya dirigió hace años varios cursos sobre tauromaquia cuando los seminarios estivales de Aguadulce todavía los organizaba la Universidad Complutense.

García Escudero participó en una tertulia sobre los puntos de encuentro de la fiesta taurina con la política y en la que intervinieron también Juan José Rueda, secretario general de la Mesa del Toro; José Antonio Soriano, director general del Instituto Andaluz de Administración Pública y uno de los impulsores del reglamento taurino de Andalucía; Antonio García Barbeito, escritor y periodista; Luis Criado del Águila como crítico taurino, Gabriel Amat, alcalde de Roquetas y José Antonio Guerrero, Vicerrector de Cultura, Extensión Universitaria y Deportes de la UAL.

García Escudero defendió durante su intervención que los valores de la fiesta son “culturales, artísticos y patrimoniales”. “Una decisión política puede beneficiar a la fiesta de los toros o perjudicarla gravemente. Por ejemplo, la Medalla de Oro a las Bellas Artes es una decisión política: el Gobierno de España decide que los toros forman parte de las Bellas Artes como la literatura o la pintura. En el lado contrario encontramos lo que está pasando en Cataluña. Y es peligroso ver cómo en algunos sitios en los que está bajando la afición, hay un caldo de cultivo importante para los movimientos antitaurinos”, decía.

Por su parte, José Antonio Soriano apuntó que Andalucía aprobó un reglamento taurino, precisamente, para proteger la fiesta de los toros. “Las encuestas dicen que cada vez hay más gente que ignora la fiesta y que cada vez tienen más fuerza los movimientos que quieren prohibir los toros. No se puede perder de vista lo que está pasando. Creo que la clave está en rehabilitar las plazas de toros. Habiendo recintos taurinos, cabaña brava y toreros, el problema no debe ser preocupante”, explicó.

Juan José Rueda, de la Mesa del Toro, contó cómo se gestó esta institución, que consiguió reunir, por primera vez y sin fisuras, a todo el sector, desde los ganaderos a los empresarios, pasando por los toreros o los subalternos, y cómo se llevó la defensa de la fiesta de los toros el año pasado a la Eurocámara. “Teníamos que demostrar que los toros son una fuerza viva que, además de ser una manifestación de nuestra cultura, aporta puestos de trabajo y genera riqueza”, afirmó.

Entre los datos que ayer se apuntaron, se dijo, por ejemplo, que la fiesta mueve entre 180.000 y 200.000 puestos de trabajo, que hay 1.100 empresas ganaderas, 300 de ellas en Andalucía, que al año se celebran 20.000 espectáculos taurinos (alrededor de 1.200 sólo en la comunidad autónoma), que se lidian 25.000 reses anualmente y que la fiesta cuenta con 40 millones de espectadores al año.

La Comunidad de Madrid declara las corridas de toros Bien de Interés Cultural

Un comunicado de la Comunidad Autónoma de Madrid informa de que el ejecutivo madrileño declara Bien de Interés Cultural (BIC) los festejos taurinos “para proteger su valor social, cultural, económico y ecológico y garantizar el derecho de los ciudadanos a la tauromaquia, como referente singular del patrimonio cultural tanto nacional como regional”. Así se pone de manifiesto en un informe elaborado por la Dirección General de Patrimonio de esta comunidad autónoma, que justifica las raíces de la fiesta taurina en la cultura madrileña y fundamenta la declaración BIC en que “el toreo es un compendio de bellas artes”. El consejero de Cultura y Deporte de Madrid, Ignacio González, ha explicado que catalogar las corridas de toros como BIC “no pretende obligar a nadie ni prohibir nada, sino hacer un reconocimiento normativo de su importancia patrimonial”, según se cita en el comunicado. Además, el gobierno autonómico madrileño establece como “objetivo deseable” que la UNESCO proceda a declarar los festejos taurinos como patrimonio de la humanidad. González ha recordado que el ejecutivo regional declara BIC los toros haciendo uso de la Ley de Patrimonio Histórico de la Comunidad y ha insistido en que “el toreo es una de las manifestaciones más importantes del hombre en relación con la naturaleza, que está en la cultura española y mediterránea desde tiempo inmemorial”.

REDACCION ANPTE

Trinchera abierta, artillería gruesa, indignidad para los profesionales del Toro y humillación colectiva; ¡lo avisamos!, no había que haberse sometido a este circo;  ¡ordalías contemporáneas las justas!, menos a nuestra costa. La inquisición posmoderna esta servida;  otra,  el mundo del espectáculo al borde de la ruina, sus competencias han sido succionadas por el parlamento Catalán.  ¿Ahora que?,  ¿se divierten sus señorías?, cabe mayor ignominia que habernos sometido a esto;  pasen y vean,  “neoilustrados” y presuntos catedráticos de orla y birrete, exhibiendo banderillas y  tremendistas sofismas de albañal, -del mono al doctorado,  bendito Darwin-; catecúmenos de pira y subvención farfullando simplismos del readers digest y excogitaciones de baratillo; incendiarios fitófagos con  mando a  distancia que aman a los animales tanto  como arruinan dignidades y carreras de sus semejantes;-al parecer  especie bastante menos protegida para estos colectivos nacionalistas-. Como colofón al bufoescarnio, irrumpe  el protagonista, silencio,  catarsis y agnición;  el hereje irrumpe en escena y se coloca el solito el San Benito, contumaz en el yerro, el Mundo del  Toro, se sienta en la pira purificadora y da explicaciones sobre su beatitud mientras le queman el sarmiento a los pies. En suma, esto es mas de lo que teníamos que ver y podemos aguantar; lo dijimos, nada sobre la dignidad del mundo del Toro, todo sobre otras  cosas, comenzando por la estela de Goebbels y ¿Quién da mas?;  se comienza quemando ideas, por el camino si se puede se fagocita a algún taurino y al final veremos… suma y sigue.

Con rotundidad, El mundo del toro ni puede ni debe someterse a ningún astracán mas;   tocaría desde ya denunciar esta farsa, levantarse del banquillo y comenzar a debelar  el esperpento  como lo que es, un ataque a los derechos y libertades de los ciudadanos en un Estado de derecho

Nosotros desde aquí manifestamos nuestra disposición a someternos a los interrogatorios del  Parlamento Catalán si se nos convoca y acudir desde ya. Pero que nadie espere que hablemos de Toros, eso a nuestro humilde juicio, esta muy por encima de un Parlamento Regional por muy nacionalista que sea; si lo haremos como ciudadanos libres y contribuyentes en un Estado de Derecho, para que se nos den algunas respuestas por parte de aquellos a quienes sufragamos sus cargos con nuestros impuestos -al menos mantenemos la convicción de que somos los titulares de derechos y libertades inalienables en una democracia formal-; por ejemplo solicitaríamos respuestas mas o menos claras sobre algunas cuestiones; a saber:

¿Sigue vigente la constitución Española en Cataluña?

¿Sigue vigente el Titulo I referente a los derechos y libertades de los ciudadanos en aquella  parte del territorio Nacional?

¿Sigue vigente el Artículo 139 de la Constitución Española que establece que “Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado”?.

¿Sigue vigente la Sección II. Referente a los derechos y deberes de los ciudadanos y en especial el articulo 38 que proclama la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado?

Además, también nos gustaría  alguna clarificación sobre  las siguientes cuestiones

¿Pueden prohibir espectáculos públicos los 16 Parlamentos Regionales restantes?

Si es así, ¿que competencias le quedan al Gobierno Central para garantizar la pervivencia  y mantenimiento de sectores productivos  clave en el producto interior bruto y por ende en la crítica economía  nacional?

¿Se pueden poner en peligro y atentar contar los derechos de los trabajadores de un sector que genera directa o indirectamente 200000 mil puestos  de trabajos y mantiene un ecosistema clave para la biodiversidad con mas de quinientas mil hectáreas de dehesa?

Y seguiríamos con…

¿Quien financia los movimientos antitaurinos?

¿Cuanto cuesta dicha financiación a los contribuyentes?

¿Quien define las prioridades y tareas de todo un parlamento regional en una situación de descapitalización, destrucción del tejido industrial, deflación, paro exponencial y crisis

¿Conocen los votantes catalanes lo que se hace con sus votos?

Y así….suma y sigue; porque seguro que en el intervalo se nos ocurren algunas preguntas mas.

Por ultimo  seguimos manteniendo los mismos postulados firmes e inamovibles ; repasemos:

La Tauromaquia es por derecho propio Patrimonio cultural de la Humanidad; ello por definición y ateniéndonos estrictamente a la lista de los diez criterios aprobados por la UNESCO en 2005; veamos:

Hecho cultural de transcendencia Universal: Léase  Francia y Sudamérica

Patrimonio arquitectónico y Monumental. Gracias a la labor de la Asociación de Plazas de Toros históricas, gozamos de la preservación e inventario de una suma de joyas arquitectónicas que constituyen parte de nuestra riqueza como Nación y han formado parte de nuestra identidad colectiva durante siglos. Anterior a 1800 tenemos las Plazas de Almadén, Aranjuez, Béjar, Campofrío, Santa Cruz de Mudela y Tarazona. Con posterioridad a esa fecha un Patrimonio Nacional envidiable, plazas como Ronda, Sevilla y Zaragoza; la Monumental de las Ventas de Madrid; etc.. Todo ello  forma parte del legado histórico que debemos preservar para futuras generaciones

Tradición cultural viva. El Toreo moderno es un ritual que expresa arquetipos plenos de simbolismo, arte y significados. Arte y estética  que transciende el mero espectáculo  y escenifica valores superiores del drama de la existencia humana.

Singularidad del Toro de lidia. El Toro de lidia es una especie única en su genero. Su cria  mantiene un ecosistema de primer orden, vital para la biodiversidad y preservación de algunas especies, incluido el propio toro bravo de lidia

Por tanto seguiremos luchando por el reconocimiento de la Tauromaquia como Patrimonio cultural de la Humanidad; en este trayecto, cualquier apoyo y compañero de viaje es bienvenido. No pedimos carnets de afiliación; certificados de probidad en tal o cual posicionamiento ideológico;  menos empadronamientos en  apostolados o militancia singulares; solo se requiere amor al Toro, amor al arte y a nuestra propia historia y amor a la libertad. Porque, pese a quien pese, hoy, aquí y ahora,  Toros y libertad significan la misma cosa; ello, incluso a pesar de nosotros los aficionados acostumbrados a gozar del espectáculo que amamos en paz  y democracia; si ahora se nos amenaza con mordazas, censuras, prohibiciones y una retahíla de cosas muy feas, pretéritas, casi impronunciables; habrá que movilizar a algo mas que a todos aquellos que amamos a la Fiesta de los Toros, habrá que tocar a rebato a todos aquellos que aman la libertad, así de simple

ANPTE

Disculpas a nuestro afiliados  y a todos los amigos  que nos honráis con vuestras  visitas a esta Web  (por cierto que cada día sois mas). Disculpas por el breve “apagón informativo”. No es excusa, pero…. resolución de expedientes, conflictos, defensa de presidentes  , preparación de futuro cursos de capacitación con rango Universitario y un largo etc.…De todo ello tendréis cumplida cuenta desde estas paginas; – Sin  duda disfrutaréis de algunas anécdotas que  prometen ser jugosas-  . Más  hoy,  VOLVEMOS, toca reanudar la actividad con un tema polémico donde los haya. EL ENFUNDADO DE PITONES; maniqueísmo puro y duro, Ormuz y Ahriman en eterna lucha, bien y mal sin paliativos o ¿hay matices?;  según  algunos no, según otros, tampoco;  pugilato duro y  a cara de perro;  véase  hacha y cuchillo y un bando a la caza del adversario,  -detractores e incondicionales-. Pues bien,  desde ANPTE una pequeña decepción, de momento no nos  pronunciamos; sorpresa.  ¿nos hemos vuelto tibios?, ¿desde cuando?. Que nadie tema, ni tibios, conversos ni pusilanimes; lo  haremos en su momento de forma rotunda, clara y con altavoces. Entre otras cosas a los Presidentes nos afecta y mucho esta neo-modalidad de manipulación, por ahora juguemos a fijar términos y hagamos desfilar  palabras llave: integridad; manipulación; preservación de la inversión  / reses; quiebra del comportamiento del animal  y suma y sigue. ¿Se puede conciliar la postura de un ganadero con la de un aficionado?: ¿la de estos con la deontología profesional de muchos?; ¿ gana o pierde el espectáculo?. Sigamos, ¿hay lagunas reglamentarias?; ¿los reglamentos son un fin en si mismo o están al servicio del espectaculo?. Señores, hagan juego,  esto  acaba de empezar. ¿Legal o ilegal? ¿Manipulación del toro o protección de las defensas? ¿ Intento de proteger las astas o protección del torero?Lo cierto es que al toro se le manipula demasiado al poner y quitar fundas.Los especialistas exigen que se legisle y se regule el enfundado.Otros que se prohiba. La polémica está servida. De momento vamos a recopilar material ajeno; “que hablen los demás”. Que disfrutéis compañeros Presidentes y amigos que nos honráis con vuestras visitas. Hemos insertado hipervínculos para que podáis presenciar en directo la técnica del enfundado.

La Redacción

Comencemos por verlo: Video enfundado en vivo

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Sigamos por citar  algunas opiniones “autorizadas”:

Reconocimientos:  Para empezar no ha habido problemas, en general mejora el aspecto ofensivo y “trapío”, con menos animales  “no útiles”; se observaron algunas casos de animales con problemas con las fundas antiguas y topes (Julio Fernandez)

Comportamiento: No hay datos objetivos de cambios, aunque algunos autores opinan que los animales tienen mayor tendencia al derrote y a llevar l1a “cara alta” (C.Manuel Carpintero)

Problema legal:  Podría considerarse una manipulación artificial según algunos autores. Posiblemente deba reglamentarse el tiempo de “supresión” para el “acostumbramiento del animal” a sus “nuevos pitones” (Mª Ángeles Moya, Lázaro López)

Estructura   histológica: No  se han encontrado alteraciones significativas en las estructuras aisladas (aparece trombosis vascular en casos aisladas) (Manuel Pizarro)

Seguimos con unas muy interesantes reflexiones de JOSELITO

No he afeitado a ninguno de los dos toros que han dado positivo en Logroño, aunque reconozco que los he manipulado para ponerles y quitarles las fundas”. (Joselito).

Esta fue la frase que recientemente destapó y puso de actualidad un tema que, si bien se conocía desde hace años, no se había debatido de forma relevante. Se trata de las fundas que algunos ganaderos colocan en las astas de los toros, mientras éstos permanecen en las últimas fases de crianza en las ganaderías, al objeto de que los toros y sobre todo sus pitones no se malogren en alguno de los muchos avatares que en una dehesa se producen.

Este es un tema que me parece muy importante, desde el momento en que las famosas fundas se están generalizando poco a poco en muchos de los campos de bravo. ¿Cuáles son o serán sus consecuencias?

Ante todo deberíamos preguntarnos si es un debate que interesa al aficionado o quizás no tanto. Planteo la cuestión: el aficionado, se sienta en la plaza y exige un toro con trapío y por tanto con sus pitones astifinos e íntegros. El toro se lidia y hasta ahí nadie tendría por qué notar nada y, por tanto, no hacer observación alguna a la forma como lo ha criado el ganadero en el campo.

Sin embargo, hay una cuestión, entre otras: el aficionado ¿debe ocuparse también del toro bravo, en su proceso de cría y selección?¿quizás sólo le debería interesar el resultado en la plaza?.

Como vemos podrían darse distintas posturas. Lo que está claro es que desde la idiosincrasia del aficionado éste no podría estar ajeno, quizás el mero espectador de una corrida sí, a lo que suceda al toro, aunque sea antes de llegar a la plaza y sobre todo cuando hay alguna sospecha, hasta ahora sin estudios fundados, de que la manipulación de que es objeto al colocarle las fundas puede dar lugar a alguna alteración en la morfología de sus pitones y en su comportamiento.

Pero decíamos que no hay ningún estudio serio, que sepamos, de los efectos que producen las colocaciones de fundas en los pitones, meses antes de lidiarlos, y por eso sería conveniente que los Colegios y las Facultades de veterinaria iniciaran estudios científicos serios y rigurosos, porque esto no es algo banal sino algo que puede venir a revolucionar la cría del toro bravo. Con las fundas descienden los accidentes de toros, en las peleas están protegidos y al ser mas difícil que se dañen, los pitones apenas se astillarán o romperán mientras permanecen los últimos meses en el campo.

Desde mi punto de vista al aficionado le debe interesar todo sobre el toro de lidia desde que nace hasta que muere en la plaza. Estoy convencido de ello. Por ello se plantea una nueva disyuntiva.

Se trataría de saber si el debate sobre las fundas es más un debate moral o ético que práctico. O sea, si es un debate sobre si está bien someter a “manipulación” a un toro de lidia y tenerlo en una situación especial, con sus astas vendadas y con una funda especial colocada. o es un debate practico sobre sus supuestos efectos perversos.

Este aficionado se inclina por el medio ambiente animal y la ley natural: el toro como lo parió su madre, criado y cuidado con esmero, sin someterlo a ningún procedimiento especial en su crianza.

Joselito decía también sobre su problema en Logroño: “los cuernos habían perdido color en la zona donde se habían puesto las fundas, pero poco más (…) (…)sólo me dijeron que los pitones perdieron color y que se habían reblandecido por el efecto de llevar puestas las fundas más de un año”.

Ante las afirmaciones de Joselito y otros ganaderos, nos surgen, al menos, tres dudas muy importantes:

1º/ ¿Cuántos toros que han tenido fundas derrotan con normalidad en el burladero?

No parece muy natural el hecho de introducir un objeto, aunque sea en forma de funda, debajo de las vendas, en las astas, y que el toro se acostumbre a ello. Afirmar que no es manipulación resulta arriesgado.

De alguna manera podrían quedar reprogramados psicológicamente para no embestir con los pitones. ¿Puede un toro confiar en sus pitones cuando los ha tenido modificados durante bastante tiempo?

2º/ Al toro hay que colocarlo al menos dos veces en el “mueco” o cajón de curas. Una vez para ponerle las fundas y otra para quitárselas unos quince o veinte días antes de lidiar. Dicen que se tarda diez minutos, pongámosle veinte o treinta. Tenemos ahí, en manos del ganadero y auxiliares, tiempo suficiente, sin necesidad de más, para aprovechar y modificar o acortar las astas. La tentación del afeitado la tenemos ya…una vez que está ahí ¿por qué no acortar los pitones un poco?

3º/ Imaginemos que se pone un artilugio o se venda la pata de un toro. Pensemos que es tan perfecto que no le permite cojear, pero está vendado muchos meses y con algo extraño colocado. Ese miembro, igual que en una persona, se resentirá y quedará debilitado. No le da el aire, la luz natural, y encuentra de alguna manera un obstáculo para desarrollarse. Cuando se le quitase esto tendría que acostumbrarse de nuevo a su miembro y hacer una especie de rehabilitación. De acuerdo que la masa cornea no es igual que una pata, pero es una parte más de su cuerpo, que tiene riego sanguíneo y terminaciones nerviosas. De ahí las palabras de Joselito “cambiar de color” y “reblandecerse”

Es cierto también, y esto tampoco lo podemos obviar, respecto al mantenimiento comercial de la fiesta, que los ganaderos obtienen un gran beneficio, no tanto por la disminución en la pérdida de algunos animales, que también, sino por que al preservar las astas, sus toros están íntegros respecto a los pitones y pueden lidiar en plazas de primera y de prestigio, sin temor a astillas ni a pitones romos.

En definitiva y concluyendo, si bien se puede plantear en términos de debate moral, en cuanto a la naturaleza y demás, lo cierto es que hay sospechas de que el efecto de este vendaje y colocación de la funda, puede ser perverso para el toro de lidia y puede tener consecuencias, que si bien no están estudiadas suficientemente y demostradas, existen muchos indicios de que las pueda tener.

Por lo tanto y al no entrar en ninguna ilegalidad su uso actual, es necesario que se realicen, como ya dijimos al principio, los estudios pertinentes para comprobar sus consecuencias, si estas se demostrasen definitivamente, en cuyo caso habría que impedir legalmente su utilización.

Por de pronto los ganaderos se han dividido. Unos se han posicionado a favor y otros en contra. Los “toristas” en general, son contrarios a la utilización de fundas, otros ganaderos, sin embargo, las defienden abiertamente.

El próximo San Isidro saltarán al ruedo muchos toros que han tenido enfundados sus pitones durante los últimos meses de su vida en el campo. Habrá que observar con rigor y atención su comportamiento y sus resultados, aunque solo sea desde el tendido y con la visión única del aficionado, que llevamos dentro.

Nueva zambullida en el mundo real: Video mueco / enfundado

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Seguimos con el sector mas afectado: Ganaderos a favor y en contra (Fuente: Burladero.com)

“Casi una década ha pasado desde que el ganadero de Fuente Ymbro, Ricardo Gallardo, comenzara a emplear las fundas de fibra de vidrio para proteger los pitones de sus toros en el campo. Dos años después, se oficializó el ‘invento’ y desde entonces muchas han sido las voces, fundamentalmente en contra del novedoso sistema, y al mismo tiempo cada vez más los criadores que las han incorporado a sus respectivas vacadas.

Estos años, donde ya se han podido testar en la plaza miles de toros enfundados, no han servido para lograr el consenso entre aficionados, prensa y público aunque tampoco los ganaderos que día a día trabajan con ellas han puesto demasiado empeño en defender las bondades del enfundado, dejando a los demás, también a los ganaderos en contra de las fundas, que tomaran en muchas ocasiones la voz cantante:

“Las fundas surgen como solución a un problema, que no era otro que el que los toros se ponían astigordos porque había una escasez de superficie y un exceso de concentrado en la dieta. Hubo una ganadería en concreto que tenía ese problema, que todos sabemos cúal es, y así lo soluciona. Está claro que las ganaderías que ponen fundas pueden alimentar a los animales de una forma más artificial, por decirlo de alguna manera, y los toros pueden pesar más, tener más tamaño. Allá cada cual”, asevera Victorino Martín García, uno de los detractores de las fundas.

¿Mala prensa o desconocimiento?

La sanción a Joselito en Logroño y las declaraciones posteriores del torero en las querelacionaba el enfundado con la manipulación, dieron pie a una encuesta entre los usuarios deBurladero a través del canal de Facebook cuyo resultado ha sido demoledor: Casi el 87% de los participantes se declaran en contra de las fundas, alimentando otra vez el debate y la necesidad de poner luz en el asunto: “Es cierto, creo que no lo hemos explicado bien”, reconoce Moisés Fraile, ganadero de El Pilar.

“No te hablo como ganadero, como aficionado también estoy de acuerdo con las fundas porque ahora el pitón está limpio. El toro se rasca con las encinas, contra las paredes… Esos 2-3 cms de pitón que los toros perdían antes, ahora no lo pierden. Si observas las astas, salen más toros de plaza de primera que nunca”, asegura Fraile. “Son cosas que la gente no conoce. Es como si me preguntan a mi por algo de lo que no tengo ni idea”, apostilla Ricardo Gallardo.

A unas semanas de comenzar la temporada, cuando de nuevo saldrá el toro ‘enfundado’ a las plazas, los ganaderos contrarios a la fundas no se bajan del burro: “Es una manera diferente de criar al toro bravo, el ganadero lo tiene en la cabeza, una manera de ver la Fiesta, el toro bravo… El toro es un animal salvaje, no de granja. Es como si crías un tigre y le pones un aparato en la boca para que no se cargue a los otros tigres en el zoológico, es la misma cuestión. Me parece realmente raro que hagan estas cosas…”, explica Tomás Prieto de la Cal, otro de los detractores de las fundas.

Sin embargo, era el propio Joselito quien relacionaba manipulación y fundas desvelando que la propuesta de sanción a su ganadería no respondía ni al afeitado de los pitones ni a la maniobra contraria de sacar punta. Eran las propias fundas las que, según los veterinarios del coso de La Ribera, podrían haber debilitado los pitones hasta el punto de ‘confundir’ el análisis:

“Leí las declaraciones -afirma Moisés Fraile-, que quitar y poner fundas era la única manipulación, pero eso no es manipulación, es poner una venda encima, con un cartucho. Al revés, se le protege de que no metan los pitones en la tierra y no se desgaste. Ahora salen con más trapío, referente a cara, esos centímetros que antes perdían ahora no los pierden. ¿Tocar al toro? Todo lo contrario, los toros salen más astifinos que nunca”.

¿Manipulación o conservación?

Pero no sólo el ganadero salmantino es de esa opinión, la mayoría de criadores ‘pro’ fundas no quieren ni oír la palabra manipulación al referirse a la fina película de fibra de vidrio con la que recubren los pitones de sus toros: “¿Cómo va a ser manipular un pitón conservarlo?. Es justo lo contrario”, se queja Gallardo.

“Cualquier encaste… el de Domecq por ejemplo, es un toro grande. Los toros con cuatro años, se dañan con el suelo, con las piedras…Fui a Francia y me querían decir que estaba manipulado cuando lo que ocurría es que estaba desgastado”, añade el ganadero de Fuente Ymbro.

Aunque hay excepciones, la tendencia contraria a las fundas se generaliza en las ganaderías llamadastoristas: “El toro tiene que usar sus cuernos como arma, como defensa o ataque, a partir del momento en el que le pones unas fundas, pierden su objeto”, señala Joao Folque, ganadero de Palha.

“Es una manipulación al toro, a nosotros nos gusta que se críe como nace. Cualquier manipulación no nos gusta. Partimos de la base de que no nos gusta tocar al toro, aunque cuando no hay más remedio porque hay que vacunar, por una cornada o por cuestión sanitaria, hay que tocarlo. Pero lo demás no nos gusta. Es malo para la imagen del toro”, apuntala Prieto de la Cal.

Continuación: Hablan los ganaderos (Fuente: Hemeroteca)

“La mañana se cerró con el coloquio sobre el enfundado de las astas de los toros, que abrió un tenso debate y en el que participó el ganadero Javier Núñez, del hierro de La Palmosilla, el matador portuense José Luis Galloso y el mayoral Antonio Flor. En su intervención Núñez señaló que el enfundado no lo utiliza en su ganadería pero se lo está planteando. “Está comprobado que los toros se estropean menos las astas y en mi caso cuando tenemos que aguantar una corrida hasta final de temporada el enfundado vendrá bien”, apuntó. El torero José Luis Galloso destacó que para el torero lo de las fundas es indiferente pero puede ser útil para el ganadero, mientras que el mayoral del Marqués de Domecq, Antonio Flor, destacó que lo bueno de las fundas es que cuando las quitas encuentras lo mismo que habías guardado en ellas: las astas íntegras. La jornada de la tarde trató los temas del reconocimiento del toro en la plaza y la historia de la bravura, una conferencia interesante del periodista y escritor Santi Ortiz, quién definió al toro actual como el más toreable de la historia”.

“Para ello contamos con la colaboración del ganadero madrileño Victoriano del Río, que nos permitió la grabación de las labores de enfundado de un toro de su propiedad herrado con la marca de Toros de Cortés. Una operación que en esta ganadería apenas dura 10 minutos desde que el toro entra en el mueco y es colocada la funda.

Esta técnica, de la cual es ferviente partidario Victoriano del Río, cuenta con tantos detractores como ganaderos favorables a esta medida. Mientras para unos es un tipo de manipulación artificial en la cría del ganado bravo, otros criadores defienden el enfundado alegando razones económicas y de salvaguarda de la integridad de las astas.

Al no existir todavía un informe concluyente sobre los posibles perjuicios o beneficios en el desarrollo y fortaleza de las astas de los toros, la opinión de los ganaderos”

A continuación CAJON DEL AFICIONADO

LAS FUNDAS: ¿UN MAL NECESARIO?

No cabe duda que este tema arrastra la polémica tras de si, opiniones encontradas y sobre todo intereses enfrentados, unos como los ganaderos defienden su economía, eso dicen ellos, y los aficionados que pasamos por taquilla  estamos en su mayoría en contra de las dichosas fundas, la sombra del afeitado esta más que presente digan lo que digan. Los ganaderos duermen tranquilos, sus toros no se dañarán los pitones, no perderán dinero, claro que no todos, solo unos pocos románticos no las ponen (Cuadri, Victorino y Prieto de la Cal). Total como diría el otro, porque entre ir al mueco dos o tres veces más…pues no señores, seguramente al lidiarse de toro ese animal acusará todas esas idas y venidas y tenderá a mansear.

Por boca de algunos ganaderos se dice que no todos utilizan el mueco, dicen que los duermen, pero al final es manoseo, cuando antes al toro simplemente se le dejaba libre en el campo.

Algunos defienden las fundas justificándolo como una modernidad,  o sea los ganaderos de antes eran unos torpes, benditos ellos que no descubrieron las fundas. Algunos aficionados hablan incluso de crear un marco legal para prohibirlas, pero el vacío es tal que ver limitado su uso es solo un sueño de buenos aficionados, buenos, pero ingenuos soñadores.

Para nosotros el mueco es un instrumento de tortura, por desgracia el toro pasa por éste por temas sanitarios, por eso mismo pensamos que ya es suficiente.

Además, ¿quién controla el procedimiento y plazos de puesta y retiradas de las dichosas fundas? Para que estas no fueran en si mismas un afeitado encubierto, deberían ser retiradas al menos una semana antes de que la res sea lidiada para que el animal recupere “el tacto” de sus nuevas defensas. ¿Qué ganadero, después de todo el esfuerzo de su puesta, va a arriesgarse a que en la última semana se estropee el toro sus relucientes pitones? Me temo que se quitan a última hora, por lo que a todos los efectos el animal sale afeitado.

Otra razón de peso para rechazarlas es, según algunos ganaderos,  que el toro que se ve con ellas instaladas, no se comporta como un toro con la arboladura “al natural” ya que al ver que sus pitones no cumplen con lo que su instinto defensivo intenta, estos van perdiendo el ímpetu combativo con sus congéneres hasta el punto de que su carácter se ve modificado, suavizado, aborregado de por vida; ahora sí, saldrán a la plaza con unos perfectos (sólo en apariencia) pitones.

Los ganaderos defienden sus intereses pero alguno aprovechará y de paso haciendo un favor a las figuras,  pegará un cortecito a los pitones en el mueco ya que si por muchos taurinos fuera, el afeitado sería una práctica general, aunque luego se reúnan y se den golpes de pecho para defender la fiesta ante ataques externos, vaya un cinismo.

Hace poco un ganadero definía esto de las fundas como “un mal necesario”, opinión muy respetable, incluso a él le asustaba  el manoseo excesivo de los toros, pero si un señor tiene tres novilladas para plazas de primera y no quiere arriesgarse a perder algún animal, utiliza el enfundado y punto, así de claro lo dijo. ¿Qué va a pasar de aquí en adelante? Muy sencillo, que la economía será lo primero que se mire por parte de los ganaderos y los aficionados seguiremos pensando que lo que necesita un toro es sanidad, agua y comida y campo para moverse en libertad y que dejen sus cuernos en paz.

Javier Salamanca.

Aficionado y miembro de la Asociación El Toro de Madrid.

Festival de opiniones  (Fuente hemeroteca)

“Todos los dimes y diretes posteriores al arrastre del último toro me parece baldío, ya que el aficionado ya ha sido estafado, hay que buscar soluciones de control anteriores a la lidia y mira por donde el propio ganadero ha dado una idea sin darse cuenta, puesto que no nos equivoquemos, el enfundado se hace únicamente por el egoísmo propio, ya que con esta acción evita que se le estropeen los toros en el campo, con lo cual venderá las camadas completas.

Para mi ver como se lidia una corrida sospechosa de haber sido afeitada es lo mismo que ir a un concierto y escuchar al cantante hacerlo en playback, es decir, una ESTAFA con mayúsculas.” (aficionado)

“yo personalmente pienso que no es para nada bueno ni es un avance en el mundo del toro el tema de las fundas, al contrario pienso que eso va en contra de la fiesta, pongo este ejemplo: a un eral lo metemos en el cajón para ponerle las fundas, perfecto los toros no se hieren en las peleas y no se escobillan los pitones, pero cuando cumple 4años hay que lidiar de cuatreño, han pasado 2años desde que se le pusieron las fundas, prácticamente todo el tiempo en el que se forman los pitones, aparte de que el pitón no transpira y se reblandece y tiene mas facilidad de partirse el pitón en el peto o al rematar, ese toro pierde la sensibilidad del pitón, el toro se acostumbra a que con la punta (de la funda),toca las encinas, el comedero y entonces cuando el toro sale a la plaza, no puede rematar nunca en la vida, y por supuesto es mas difícil que el toro te pegue la cornada porque le faltan 4 o 5 centímetros, esto es así, sino fijémonos en los toros de fuente ymbro, ninguno rematan al salir a la plaza y todos los de palha rematan.,Conclusion, las fundas no ayudan nada a la fiesta, solo al ganadero a que no pierda 3 o 4 toros al año debido a las peleas. Esto se debe eliminar porque para mi forma de entender el toreo esto va en contra de la fiesta, digámoslo es un engaño para el toro. Para ver un ejemplo con el del ser humano, nos cortamos 4o5 centimetros de las puntas de los dedos de la mano, y probamos a coger algo; seguro que no llegamos a cogerlo porque tenemos acostumbrados la sensibilidad al tacto!!” (aficionado)

“Como dice Gallardo, preservar los pitones no es manipularlos, hasta ahí llegamos bien, pero, no es menos cierto que los toros sufren con la manipulación que se hace de ellos durante los trabajos de enfundar y desenfundar. He visto reportajes sobre las fundas y a los toros se les somete a un estrés innecesario, que además como otros dicen, puede llegar a provocarles una mengua en su comportamiento natural, al estar sometidos contra su voluntad a una mala experiencia con los humanos innecesaria. Yo abogo por su prohibición total, y que sea la sabia naturaleza la que haga la selección de los que van a ser lidiados con todas sus virtudes incluyendo la cornamenta” (aficionado)

“Las fundas me parecen un fraude, los toros se manosean en exceso. Luis Francisco Esplá en una entrevista en Tendido Cero dijo que en la manera de embestir sabia si los habían llevado y que por lo general humillaban menos. Dejémonos de tanta pamplina y lo que tiene el Toro es trapío y casta y toreros capaces que cada vez están mas acomodados” (aficionado)

“Hay que decir las cosas como son y las palabras con todas sus letras, utilizar fundas es una maniobra NO NATURAL, lo que deben de buscar los ganaderos no es lograr llevar a las plazas toros bonitos,grandes,sino animales con trapío, raza y mucha bravura, eso es lo más importante, que haya FIESTA, les envío a todos un saludo taurino desde México (aficionado)

“Por el año de 1996, Juan C.Aparicio y Antonio Pérez de San Fernando, hablaban en “Aplausos” de las “fundas” que algunos ganaderos ponían en los cuernos de los toros para preservar los pitones. La práctica es más antigua de lo que parece”  (aficionado)

“soy un ganadero de la UCTL, Victorino Martín lo que busca es vender una imagen porque habla desde el desconocimiento. Yo pongo fundas porque me quedaba sin toros ya que el terreno donde yo estoy hay mucha piedra y es muy duro, de tener una corrida para Madrid en Enero y luego tenerla que lidiar de rejones en Mayo. 48 horas después de quitar las fundas el toro ya mide su nueva distancia de pitón. si no comprobarlo, cortaros un dedo haber cuanto tiempo tardáis en acostumbraros. Yo lo hice” (ganadero)

“Creo que el toro es un animal salvaje que debe vivir en libertad total (excepto: vacunas ó curas imprescindibles), el riesgo de que se peguen entre ellos, va en el sueldo del ganadero. Al toro contra menos de le manipule creo que es mejor para él y para la fiesta” (aficionado)

“Si las fundas o afeitar, el resultado es lo mismo: una desorientación del toro en el alcance de su pitones”  (aficionado)

“Está claro qué ganaderos defienden las fundas y quiénes no. ¿Y el mueco; no se rompe el toro en el mueco? Basta ya de que nos engañen, el serrucho se nota a la legua señor Fraile; la sierra y el limón rayan y eso se ve. Por cierto: ya basta de tanta coba por parte de los periodistas a los ganaderos que defienden las fundas. El torero a torear, el ganadero a criar TOROS y el periodista a hacer crítica y no a dar tanto “jabón”. Desde que se fueron APAOLAZA Y VIDAL, excepto CARLOS ILLIÁN, que dure muchos años, nadie se moja. Y el que lo hace, como se dice en mi pueblo, “que se de por jodido” (aficionado)

Manuel Pizarro (Veterinario) “Hoy sábado han continuado las conferencias del IX Symposium del Toro de Lidia que se está celebrando en la localidad extremeña de Zafra. Por la mañana, el profesor y veterinario de Las Ventas Manuel Pizarro ha hablado sobre el enfundado de los pitones, una práctica de total actualidad que está levantando opiniones a favor y en contra.

Como conclusiones de su charla ha señalado que “el enfundado de los pitones con las indicaciones adecuadas, uso racional y respeto al animal, debe ser considerada beneficiosa”. Sin embargo, ha comentado resultados de diferentes estudios aún en marcha donde no parece claro si hay alteraciones destacables en la textura y calidad del cuerno.”

Tampoco los diferentes autores se ponen de acuerdo sobre si el enfundado afecta o no al comportamiento del animal durante la lidia. Otra de las consecuencias del enfundado de los pitones es que el hecho de que se rechazan menos toros en los reconocimientos. Lo que sí parece claro es que esta práctica debería reglamentarse, puesto que para muchos es una manipulación artificial del animal.”

Para finalizar publicamos por su interés el articulo de Carlos Crespo y Daniel Hernanz, BURLADERO. COM.:

Casi una década ha pasado desde que el ganadero deFuente Ymbro, Ricardo Gallardo, comenzara a emplear las fundas de fibra de vidrio para proteger los pitones de sus toros en el campo. Dos años después, se oficializó el ‘invento’ y desde entonces muchas han sido las voces, fundamentalmente en contra del novedoso sistema, y al mismo tiempo cada vez más los criadores que las han incorporado a sus respectivas vacadas.

Estos años, donde ya se han podido testar en la plaza miles de toros enfundados, no han servido para lograr el consenso entre aficionados, prensa y público aunque tampoco los ganaderos que día a día trabajan con ellas han puesto demasiado empeño en defender las bondades del enfundado, dejando a los demás, también a los ganaderos en contra de las fundas, que tomaran en muchas ocasiones la voz cantante:

“Las fundas surgen como solución a un problema, que no era otro que el que los toros se ponían astigordos porque había una escasez de superficie y un exceso de concentrado en la dieta. Hubo una ganadería en concreto que tenía ese problema, que todos sabemos cúal es, y así lo soluciona. Está claro que las ganaderías que ponen fundas pueden alimentar a los animales de una forma más artificial, por decirlo de alguna manera, y los toros pueden pesar más, tener más tamaño. Allá cada cual”, asevera Victorino Martín García, uno de los detractores de las fundas.

¿Mala prensa o desconocimiento?

La sanción a Joselito en Logroño y las declaraciones posteriores del torero en las querelacionaba el enfundado con la manipulación, dieron pie a una encuesta entre los usuarios deBurladero a través del canal de Facebook cuyo resultado ha sido demoledor: Casi el 87% de los participantes se declaran en contra de las fundas, alimentando otra vez el debate y la necesidad de poner luz en el asunto: “Es cierto, creo que no lo hemos explicado bien”, reconoce Moisés Fraile, ganadero de El Pilar.

“No te hablo como ganadero, como aficionado también estoy de acuerdo con las fundas porque ahora el pitón está limpio. El toro se rasca con las encinas, contra las paredes… Esos 2-3 cms de pitón que los toros perdían antes, ahora no lo pierden. Si observas las astas, salen más toros de plaza de primera que nunca”, asegura Fraile. “Son cosas que la gente no conoce. Es como si me preguntan a mi por algo de lo que no tengo ni idea”, apostilla Ricardo Gallardo.

A unas semanas de comenzar la temporada, cuando de nuevo saldrá el toro ‘enfundado’ a las plazas, los ganaderos contrarios a la fundas no se bajan del burro: “Es una manera diferente de criar al toro bravo, el ganadero lo tiene en la cabeza, una manera de ver la Fiesta, el toro bravo… El toro es un animal salvaje, no de granja. Es como si crías un tigre y le pones un aparato en la boca para que no se cargue a los otros tigres en el zoológico, es la misma cuestión. Me parece realmente raro que hagan estas cosas…”, explica Tomás Prieto de la Cal, otro de los detractores de las fundas.

Sin embargo, era el propio Joselito quien relacionaba manipulación y fundas desvelando que la propuesta de sanción a su ganadería no respondía ni al afeitado de los pitones ni a la maniobra contraria de sacar punta. Eran las propias fundas las que, según los veterinarios del coso de La Ribera, podrían haber debilitado los pitones hasta el punto de ‘confundir’ el análisis:

“Leí las declaraciones -afirma Moisés Fraile-, que quitar y poner fundas era la única manipulación, pero eso no es manipulación, es poner una venda encima, con un cartucho. Al revés, se le protege de que no metan los pitones en la tierra y no se desgaste. Ahora salen con más trapío, referente a cara, esos centímetros que antes perdían ahora no los pierden. ¿Tocar al toro? Todo lo contrario, los toros salen más astifinos que nunca”.

¿Manipulación o conservación?

Pero no sólo el ganadero salmantino es de esa opinión, la mayoría de criadores ‘pro’ fundas no quieren ni oír la palabra manipulación al referirse a la fina película de fibra de vidrio con la que recubren los pitones de sus toros: “¿Cómo va a ser manipular un pitón conservarlo?. Es justo lo contrario”, se queja Gallardo.

“Cualquier encaste… el de Domecq por ejemplo, es un toro grande. Los toros con cuatro años, se dañan con el suelo, con las piedras…Fui a Francia y me querían decir que estaba manipulado cuando lo que ocurría es que estaba desgastado”, añade el ganadero de Fuente Ymbro.

Aunque hay excepciones, la tendencia contraria a las fundas se generaliza en las ganaderías llamadastoristas: “El toro tiene que usar sus cuernos como arma, como defensa o ataque, a partir del momento en el que le pones unas fundas, pierden su objeto”, señala Joao Folque, ganadero de Palha.

“Es una manipulación al toro, a nosotros nos gusta que se críe como nace. Cualquier manipulación no nos gusta. Partimos de la base de que no nos gusta tocar al toro, aunque cuando no hay más remedio porque hay que vacunar, por una cornada o por cuestión sanitaria, hay que tocarlo. Pero lo demás no nos gusta. Es malo para la imagen del toro”, apuntala Prieto de la Cal.

REDACCION ANPTE